اكبر مشروع للري في تاريخ البشرية

اكبر مشروع للري في تاريخ البشرية

هذه الصورة التقطها عام 2020 رائد الفضاء الروسى "سيرغي ريازانسكي" من الفضاء لخزانات النهر الصناعي العظيم ويكتب عنه في صفحته عبر فيسبوك ويقول :

هذه الخزانات الدائرية للمياه هي جزء من النهر الصناعي الليبي، وهو "أكبر مشروع للري في تاريخ البشرية"

⠀

نظام عظيم من الأنابيب والقنوات المائية وأكثر من 1300 بئر بعمق أكثر من 500 متر يتم الامداد منها طرابلس وسرت وبنغازي وغيرها من المستوطنات في المناطق الصحراوية الليبية 6.5 مليون متر مكعب من المياه يومياً. و تزود واحة الكفرة التي التقطت لها صورة من الفضاء ايضا.

⠀

في الخمسينات من القرن العشرين، عند محاولة العثور على النفط في أراضي جنوب ليبيا، تم اكتشاف احتياطيات ضخمة من المياه العذبة تحت الأرض - الخزان النوبي، وأصبح هذا الاكتشاف أكثر أهمية من رواسب الذهب الأسود. تم تطوير نظام خاص لإمداد المياه الجوفية، مما جعل من الممكن استخدام المصدر ليس فقط لتزويد مدن البلاد بالمياه، ولكن أيضًا لإنشاء أراضي زراعية مروية.

⠀

حقيقة ممتعة: خريطة النهر الصناعي مطبوعة على الورقة النقدية فئة 20 دينار ليبي

هنا رابط الادراج في موقع رائد الفضاء "سيرغي ريازانسكي"

https://www.facebook.com/870038506405607/posts/3167387353337366/?d=n

شكرا

في اللغة العربية إذا قيل لك:

شكراً...لا ترد بكلمة عفواً...فعفواً كلمة عديمة المعنى هنا...

إذا كيف تعفو عمن شكرك ؟!!

و الأصح أن يكون الرد على كلمة شكراً بكلمتي(حباً و كرامة) أو (على الرحب و السعة) فلم يرد في اللغة العربية (عفواً)بعد(شكراً)

و هو خطأ منتشر بين الجميع

الحريه اغلى من الخبز

لا تتعجب من عصفور يهرب و انت تقترب منه و في يدك طعام له.. لأن الطيور عكس بعض البشر.. تؤمن أن الحريه اغلى من الخبز

مدينة جادو التاريخية--براوا

مدينة جادو التاريخية تُعَدّ مدينة جادو، المعروفة أيضا باسم زارا أورا، من أبرز المعالم التاريخية في النيجر وأكثرها إثارة للدهشة، فهي مدينة محصنة مهجورة منذ قرون، ولا تزال أطلالها تروي حكايات الشعوب التي عاشت فيها وازدهرت في زمن مضى. ويُرجّح بعض المؤرخين أن جادو كانت عاصمة لإمبراطورية كانم بورنو، التي بسطت نفوذها على منطقة السودان الأوسط في حقبة من التاريخ. تقع المدينة في أقصى الشمال الشرقي من النيجر، على الحدود مع ليبيا والجزائر، ويستوطنها قوم الكانوري والتبو، مما يعكس تنوعها الثقافي والعرقي. وفي عام 2006، أدرجتها منظمة اليونسكو ضمن قائمة مواقع التراث العالمي في النيجر، تقديرا لقيمتها التاريخية والحضارية.

فزان واهلها ...الصورة النمطية ونفاق الواقع؟

=============

--------------------------------

الصورة النمطية تعني الحكم الصادر لوجود فكرة مسبقة سطحية لا يوجد بها الكثير من المعلومات عن فئة أو أمر معين، فيقوم الفرد بتعميم الصفة على مجتمع بأكمله وليس بتخصيصها.

الحاج حسين من مواليد فزان هجر منطقته بالجنوب للبحث عن حياة أفضل فى الشمال الليبى فى طرابلس مند الخمسينات من القرن الماضى هجرها طفلا لا يتجاوز الخامسة عشر من عمرة حيث رافق قافلة ابل لأقرباءه الى طرابلس.

عاش ما تبقى من طفولته باحثا عن عمل ينتقل من مهنة الى اخرى .. عمل حمالا..ثم غفيرا.. ثم عاملا فى البورت( الميناء)...ثم باءىع متجول للخرداوات فى الشوارع ..وانتهى به الامر ان يعمل صبى خدمة منزل لا حد المستوطنين الطليان حتى قيام ثورة سبتمبر؟

الحاج حسين عمل بعدها فى قطاع النفط فى الحقول النفطية يعمل ذهابا وايابا حتى تقاعد قبل عقدين من الزمان؟

الحاج حسين يعتبر شاهدا على ثلاث عصور .. عصر ما قبل استقلال ليبيا... وعصر المملكة ... وعصر ثورة الفاتح؟

عاش معظم حياته فى الشمال الليبى فى طرابلس والواحات وبنغازي ..

الحاج حسين يحكى قصته بعفوية تامة عن فترة حياته فى طرابلس.. ويقول " زمان عندما تقول انا فزانى تعتبر عمله نادرة لذى اصحاب الاعمال حيث يعنى ذلك .. انك أنسان طيب وانسان نيه لا تكذب ولا تسرق وانسان مخلص لولى نعمتك وموءتمن على امواله وأسراره ؟ لذلك اصحاب الاعمال من تجار وصنايعية يوصون بعضهم بعضا ويبحثون عن فزانى للعمل ؟

المستوطنون الطليان هم الآخرون عرفوا هذا السر فى الفزازنه وأصبحوا يبحثون عنهم ويشغلونهم فى بيوتهم ؟

ويضيف الحاج حسين ويقول .. كانوا أقاربنا من الجنوب ياتون إلينا للبحث عن عمل وكنا نسكن فى بيوت ايجار كنّا بالعشرة او يزيد فى غرفة واحدة؟

كانت كل الاعمال مسموح لنا بالعمل ما عدا الحانات ومحلات بيع الخموروبيوت الدعارة..فتلك حرام ولايوجد اى فزانى يعمل بها؟

هذه الصورة النمطية عن أهل الجنوب لا زالت سارية المفعول لذى أهل الشمال بل تمت اضافات جديده وتحسينات وتفسيرات اخرى عليها وهى :

ان كل من يسكن فزان هو أنسان يقبل ما دون حقه...وانسان لا يتعصب لفزانيته...وانسان داءىما يتم إحضاره لخلق موازنات وإرضاء أطراف متى تخاصم الشرق والغرب...

أنسان تابع بطبعه ويتنازل عن القيادة بارادته...

أنسان يتنازل عن حقه بسهولة وليس على استعداد للتضحية من اجل حقوقه؟

هذه هى صورة الجنوب واهله ..

لست مضطرا لتصديق كل ما كتب ان كنت من أهل الجنوب ...وذلك لسبب بسيط وهو ان ما من أنسان يقبل بسهولة ويعترف بعيب من عيوبه والتى يستمتع بممارستها بشكل يومى؟

طبتم وطاب يومكم ...واعتذر اذا جرحت مشاعر الطيبة والتى يحملهااب

الحياة خيار ضروري ,وليست رغبة

إن عيش الحياة ليس خياراَ مطروحاً فلا بد أن تعيش الحياة الخيار الحقيقي هو كيف تعيشها مالم تتقن فن التغافل في حياتك ستخسر الكثير وأولهم عافيتك الناس مجبولون على الزلات فلا تنصّب نفسك للتدقيق فتكلفها ما لا تطيق.. لاتفتش بعد كل نبرة أو تفسر كل نظرة،بل تجاهل ما استطعت كي تريح وتستريح عامل الناس وكأنك تتصفح كتاب تجاهل السخيف وتخط السيء وتوقف عند الأجمل وتذكر أنك لو لم تكسب من دروس الحياة إلا هذا الفن لكفى إن تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل فإذا أردت أن تكون ممن تطيب معيشته وتصفو عشرته فتغافل و( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليٌ حميم)إذا جرحتْ مساويهمْ فؤادي صبرتُ على الإساءة وانطويتُ وجئتُ عليهمُ طلقُ المُحيَّا كأني ما سمعتُ ولا رأيتُ اللهم أحي قلوبنا بمعرفتك

‏في كتاب (نحن والحمير في المنعطف الخطير)

للأديب اليمني محمد مصطفى العمراني

الذي تحدث فيه عن معاناة أهل قريته الذين ينقلون مياه الشرب من عين ماء وكان لا بدّ لهم أن يسلكوا في طريقهم إلى العين منعطفاً خطيراً بجانب وادٍ سحيق، تسبب في وفاة عدد من الأطفال نتيجة سقوطهم مع الحمير بالوادي

‏"وبعد عقود من الزمن كان وجهاء القرية يجتمعون في منزل أحدهم، يناقشون موضوع المنعطف وكيفية إيجاد حل لهذه المشكلة.

وعندما سألهم الكاتب

(الذي تعرّض أكثر من مرّة للسقوط في الوادي عندما كان طفلاً يذهب مع الحمار إلى العين):

*لماذا لا تسلكون طريقاً آخر آمن للوصول إلى العين؟؟

‏فوجئ بإجابة مُفزِعة:

(نحن نمشي وراء الحمير، وهي من تسلك بنا ذلك )

شرطة الدورة الشهرية أو شرطة الحيض ...ما هى ؟

شرطة الدورة الشهرية أو مايُسمى شرطة الحيض ( menstrual police) قد يبدو المصطلح غريباً على القارئ وقصته:

في عام 1966 قرر طاغية رومانيا تشاوشيسكو زيادة عدد السكان كخطة لعشرين سنة قادمة، حيث ستساعد فيما بعد في زيادة اليد العاملة تلك الأيادي ستزيد في جمع الثروات له و لزوجته، فقام بتعيين أطباء النساء وأطلق عليهم شرطة الطمث (menstrual police )حيث تقوم بدورها بمراجعة النساء بشكل شهري للتأكد من أنهن في حمل مستمر وحتى لايتم الاجهاض، بل وفرض ضرائب على العائلات التي لديها أقل من خمسة أطفال. ووضع الجواسيس والعملاء في مراقبة الأزواج الذين لا ينامون مع زوجاتهم شرطة السرير (The bed police ) وهي أشبه بكتائب الدفاع الوطني..

وكانت المدراس الابتدائية في رومانيا تعلم هؤلاء الأطفال منذ نعومة أظفارهم قاعدة تقول بالروماني: الجميع من أجل واحد و واحد من أجل الجميع..

Toți pentru unu, și unu pentru toți.

يعني أن جميع الرومان يفدون تشاوشيسكو بأرواحهم و هو بدوره يفديهم بروحه.

هذه القاعدة كانت تترسخ في وعي و وجدان الشعب الروماني وتساعد الطاغية وزوجته إلينا تشاوشيسكو فيما بعد بجمع الثروة على أكتاف هؤلاء..

ولكن ماحدث عام 1989م أي بعد 23سنة..

اصيب تشاوشيسكو بجنون العظمة في نهاية حياته.فكان يطلق على نفسه القائد العظيم، دانوب الفكر نسبة لنهر الدانوب، والمنار المضيء للإنسانية والعبقري الذي يعرف كل شيء.. لايقبل انتقاد ولا يبدي أي رحمة لمعارضيه، ومما زاد في جنون العظمة لديه وجود متملقين حوله يصفونه بأوصاف مبالغ فيها مثل يوليوس قيصر، الاسكندر الأكبر، منقذ الشعب وأن عصره هو العصر الذهبي..

وفي نفس الوقت كانت زوجة تشاوشيسكو تقيم الحفلات الباذخة لدائرتها الضيقة، في حين كان الرومانيون يعانون الجوع بسبب توزيع الطعام بنظام الحصص، ويتحملون صقيع الشتاء دون مواقد تدفئة، وحيث اشتهرت بشرائها أغلى الثياب والأحذية والبذخ على حساب قوت الناس وفقرهم و جوعهم..

فثار الشعب الروماني واندلعت المظاهرات في رومانيا فجأة وبشكل لم يكن متوقع وكانت البداية بخروج عدد من طلبة الجامعات في مظاهرات احتجاجية لم يسترح لمشاهدتها تشاوشيسكو، إذ اعتبرها تحديا شخصيا له، فأمر قوات الأمن الداخلي بالقيام بإطلاق النار على المتظاهرين متهمهم بالعمالة للامبريالية وأنهم ضد الوطن . وكانت النتيجة مقتل 20 طالبا.. فثار الشعب الروماني وتم اعتقال نيكولاي تشاوشيسكو وزوجته إيلينا الذان حاولا الفرار يوم 25 ديسمبر 1989..

أثناء تنفيذ حكم (الاع.دام)والذي تم عرضه على التلفاز ليراه الشعب كانت زوجته تقول للجنود أتركوني أنا أم الشعب أنا أمكم الحنون.(وتقصد أنا جاء بكم إلى الحياة عن طريق شرطة الطمث) ثم أطلق الجنود النار عليهما وانتهت قصة طاغية عام (1989)..

صورة الطاغية تشاوشيسكو وزوجته إيلينا لحظة (الاعدام )

من الذي قال لك إن الإسلام «شكل»..

من الذي قال لك إن الإسلام «شكل».. وأنساك المعنى والجوهر؟

من الذي قال لك أنه طقوس تعبدية - فقط - ونسيت أنه أخلاق تتخلق بها وطباع تطبعك؟ للأسف - بهذا الشكل - أنت: الصورة المشوهة للإسلام!!

كان_خُلُقُهُ_القرآن

لا مديح بعد هذا المديح لا مديح قبل هذا المديح لا مديح أعلى من هذا المديح

المادح:الله

الممدوح: محمد

المديح: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾   وما هي أخلاقه؟ سُئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذا السؤال.. فردت بثلاث كلمات اختصرت صفاته، وطباعه.. وقالت:

كان خُلُقُهُ القرآن. ما هو نصيبك - أنت - من هذه الأخلاق القرأنية؟!   كل عبادة هي تدريب لك لتكون إنساناً أفضل وأجمل. والله سيغفر تقصيرك في العبادة، ولكنه لن يغفر تقصيرك - في التطبيق العملي لتدريبك - اذا قصّرت في حقوق العباد. أنت لن تزيد خالقك شيئا إذا صليت له.. دون أن تقوم هذه الصلاة بتنظيفك وتطهيرك وترتيبك وترتيب مواعيد يومك، وتعليمك النظام: ينتظم مليون مُصلي في الحرم في صفوف مرتبة منظمة.. ولا يستطيع عشرة منهم ان ينتظموا أمام شباك في مؤسسة خدمية! أنت لن تزيد خالقك ورازقك بشئ عندما تمتنع عن الطعام وتصوم له.. ما فائدة «تدريب» الصيام إذا خرجت منه دون أن تشعر بجوع جارك؟!  

﴿ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ﴾

﴿ من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ﴾

﴿ فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ﴾

﴿ فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها ﴾  

حتى الحج هذه الفريضة المهمة والعبادة العظيمة.. لا تشرع لك حتى تقضي «دَينك» الذي عليك للناس: الدَين أوجب من الدِين.. سدّد حقوق الخلق، ثم سدّد حقوق الخالق. من الذي قال لك أن إسلامك يدخل معك للمسجد ويخرج من نفس الباب الذي تخرج منه! المسجد يأخذ من يومك - الأربع وعشرين ساعة - ساعة واحدة فقط... من أنت خلال الـ ٢٣ ساعة المتبقية؟! إسلامك يخرج معك إلى الشارع: يعلمك كيف تمشي  ﴿ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ يدعوك لأن تبتسم في وجوه الناس، ويقول لك: الابتسامة في وجه أخيك صدقة يعلمك آداب الحديث:  ﴿ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾ يدعوك لأن تكون فاعلاً وناشطاً مع مجتمعك المدني، حتى ولو كان العمل الذي تمارسه تنظيف شوارع المدينة، عبر (إماطة الأذى عن الطريق) إسلامك يذهب معك إلى مقر عملك: ويدخل قبلك إلى مكتبك، ويقف بجانب «المراجع» الذي ينتظر إنجازك لمعاملته المتأخرة! إسلامك يدخل معك إلى السوق ويبيع لك ويشتري منك. إسلامك يطرق باب منزلك قبل أن تدخله، ويشاركك في تربية أولادك، ويخلق المودة والرحمة مع نصفك الآخر.. ويأخذك إلى السكينة والطمأنينة.. وإن خاصمت أو خالفت يريدك أن تكون إنساناً نبيلاً: تغضب بهدوء.. وتخالف بإحسان. إسلامك يغسل يديك، ويذهب معك إلى المائدة، ويعلمك آداب الأكل - قبل أن تعرف البشرية البروتوكولات والاتيكيت والذوق - ويقول لك: كُل مما يليك. إسلامك يقول لك في ألف موضع: حقوق الخلق أهم من حقوق الخالق! هل تعي هذه المسألة.. يا مسلم؟! أنت مسكين إن كنت تظن أنك مسلم - فقط - عبر هذه الحركات التي تمارسها خلال دقيقتين، وتسميها: صلاة! إسلامك يدعوك للتفاؤل والفرح: ﴿لا تهِنوا﴾ ﴿لا تحزنوا﴾ ﴿لا تيأسوا﴾ ﴿لا تقنطوا﴾ هل هذه طباعك وصفاتك؟ إسلامك يُوصيك: ﴿فتبينوا﴾ ﴿فأصلحوا﴾ ﴿وأقسطوا﴾ ﴿لا يسخر﴾ ﴿ولا تلمزوا﴾ ﴿ولا تنابزوا﴾ ﴿اجتنبوا كثيرا من الظن﴾ ﴿ولا تجسسوا﴾ ﴿ولا يغتب﴾ فما الذي تطبقه من هذه الوصايا في حياتك اليومية؟! من الذي قال لك إن الإسلام «شكل».. وأنساك المعنى والجوهر؟ من الذي قال لك أنه طقوس تعبدية فقط، ونسيت أنه أخلاق تتخلق بها وطباع تطبعك؟ للأسف - بهذا الشكل - أنت: الصورة المشوهة للإسلام! أنظر إلى مجتمعك - وبقية المجتمعات التي تظن إنها إسلامية - هل هم مسلمون حقاً؟! هل الشارع الإسلامي: شارع فوضوي.. و القاذورات تملأ أرصفته؟! هل من الطبيعي أن تنتشر الرشوة والفساد والمحسوبية والغش في مجتمع يصف نفسه بأنه مجتمع مسلم؟! أنتم: الصورة المشوهة للإسلام! هذه الصورة للفرد والمجتمع أمامك.. و أحسبها بعقلك - وبإنصاف - هي واحدة من أثنتين: إما أن الإسلام - حاشاه - يعاني من خلل ما.. أو أنكم مسلمون بالوراثة.. فقط، وتظنون أنكم مسلمين!! قال تعالى: ﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة ﴾ راجع طباعك، وصفاتك، وعلاقاتك، وتصرفاتك اليومية… هل هو أسوة حسنة لك؟

! #تدبر | #محمد_الرطيان

ساعة رولكس,وسيارات تايوتا اليابانية

ساعة رولكس السويسرية الفاخرة -- لا احد يلبسها من السكان السويسريين-- بل يشتريها السواح والبرجوازيين-- الأجانب وتصدر لدول الخارج ---

سيارات تايوتا اليابانية الفاخرة لا احد يقودها من اليابانيين وسط اليابان بل هى تصدر للخارج...

لبسك ساعة رولكس--ب 100الف دولا سوف لن تجعل وقتك خارج التوقيت العالمى او حتى المحلي في المكان الذى انت فيه...

قيادتك لسيارة تايوتا الفاخرة سوف لن تجعل منك إنسان قويا و فاخرا-- انت فقط إنسان كغيرك من البشر تسافر بهده السيارة في الزمن الذي رسمه الله لك ولن تصل اسرع من غيرك؟

على فكرة ....؟

بائع المخدرات والمؤثرات العقلية -- لا يستعملها هو بل يبيعها للآخرين--- هل تعرفون لماذا ؟

مسمار

"بسبب مسمار مفقود، سقطت حدوة حصان، وبسبب الحدوة تعثّر الحصان، وبسبب العثرة سقط الفارس، وبسقوط الفارس فُقِدت المعركة، وبخسارة المعركة ضاعت المملكة".

بعبارة أدق: "هكذا قد تصنع الانكسارات من فتات الإهمال."

الذكاء الاصطناعي --- يجيب؟

🟥سألنا الذكاء الإصطناعي،عن سبب عدم "احتفال" الشعوب المتقدمة والمتطورة، بأصحاب "أكبر المعدلات"، في "شهادة البكالوريا" و......

🟥سؤالك دقيق، ومهم،

والإجابة عليه تكشف كثيرًا، عن اختلاف فلسفة التعليم، والمجتمع، بين الدول النامية، والمتطورة.

وإليك الأسباب الأساسية، التي تجعل الدول المتقدمة، لا تحتفل، بشكل مبالغ فيه،

بأصحاب أعلى المعدلات، في شهادة البكالوريا،

أو ما يعادلها ...

1 : التركيز، على الكفاءة الشاملة،

وليس المعدل فقط.

في الدول المتقدمة،

(مثل فنلندا، ألمانيا، كندا، اليابان)،

المعدل ليس المعيار الوحيد، لتقييم الطالب.

يُنظر إلى النجاح، على أنه عملية طويلة، وتشمل:

التفكير النقدي،

الذكاء العاطفي،

التعاون، والعمل الجماعي،

المشاريع، والبحث،

لذلك لا يُحتفل كثيرًا، بأرقام الامتحان النهائية،

بل بالمسار التعليمي ككل ...

2 : التمييز في الاحتفال،

يخلق ضغطًا نفسيًا، غير صحي،

ولذلك تحرص المجتمعات المتقدمة،

على الصحة النفسية للتلاميذ،

لأن تضخيم التفوق الفردي،

قد يسبب إحباطًا جماعيًا،

لمن لم يحصلوا، على معدلات عالية،

وشعورًا بالنقص، والقلق، والاكتئاب،

لهذا تُفضل أن تكون النجاحات مبنية، على التقدير الهادئ، والمستمر، بدل التمجيد المفاجئ، والموسمي ...

3 : كل التلاميذ يُعتبرون ناجحين،

بقدر ما يحققون ذواتهم،

ولا يهم إن دخل الطالب الجامعة،

أو التكوين المهني، أو سوق العمل،

والمهم أن يحقق ذاته، فيما يناسبه،

لذلك لا معنى، للاحتفال بـ"الأول" فقط،

لأن الجميع يسير، في مسار شخصي مختلف ...

4 : النظام التعليمي نفسه،

لا يسمح بالفروقات الشاسعة، في النتائج،

وفي الأنظمة المتطورة، الاختبارات مصممة، بشكل يُظهر قدرات التفكير، وليس الحفظ.

لذلك نادرًا ما ترى طالبًا،

يحصل على 100% أو أكثر،

كما في بعض الدول النامية.

وحتى إن وُجد تفوق، يكون ضمن إطار طبيعي،

لا يُحوّل الطالب إلى "نجم إعلامي" ...

5 : قيم التواضع والعمل الجماعي :

الثقافة الغربية مثلًا،

ترفض فكرة “عبادة الفرد”،

أو "التفوق الفردي المطلق".

ويتم تشجيع العمل الجماعي، والابتكار الجماعي،

لا الفرد المتفوق وحده ...

مثال واقعي:

في فنلندا، التي تُعد، من أفضل الأنظمة التعليمية عالميًا:

لا يوجد حتى "امتحان وطني موحد"،

لكل التلاميذ، في نهاية الثانوي.

والتقييم يكون مستمرا، وشاملا،

ولا يُعلن عن "الأوائل"، في الإعلام ...

الخلاصة:

الدول المتطورة،

لا تحتفل بـ"أصحاب المعدلات العليا"،

لأنهم لا يؤمنون، بأن التفوق يُقاس "برقم" .

.حينما تبلغ ال-60---؟

============

حينما تبلغ الستين يجب أن تتغير.. وأولى خطوات التغيير أن تتقاعد.

٢. حينما تبلغ الستين أعد توجيه اهتمامك ومسؤوليتك اللذين وجهتهما خلال الستين عاماً الأولى من حياتك لمن حولك وابدأ في توجيهه لنفسك.

٣. حينما تبلغ الستين قل للعالم كله: لم يبق لي من نفسي إلا سنين أقل كثيراً مما مضى.. وإني لن أحمل هموم العالم.. سوف أبتعد عن تتبع الأخبار فلم يعد العالم من مسؤوليتي ولا اهتمامي.. فهو ورائي الآن ولن ألتفت إليه.

٤. حينما تبلغ الستين اطلب من أبنائك ألا يزعجوك بالأخبار السيئة ولا مشاكلهم.. وأن يحلوها بأنفسهم دون إقحامك فيها.

٥. حينما تبلغ الستين تجنب الدخول في جدال مع أحد فكلٌّ بعقله راضٍ ومقتنع.. وإذا اشتريت بضاعة فلا ترهق نفسك بالمفاصلة في السعر.. فقط اشتر راحتك بفارق السعر الذي دفعته.

٦. حينما تبلغ الستين وأنت في يسر فاجعل من عاداتك أن تهدي أو تكرّم من هم أقل منك يسراً.. أو لمن أردت يوماً أن تقول له: شكراً.

٧. حينما تبلغ الستين اترك وَهْم أنك ذو خبرة وأنك مسؤول عن تصحيح أخطاء الآخرين.. وتذكر أن المتبقي لك في الحياة لا يكفي لتقاسمه غيرك.. فراحة بالك اليوم أهم كثيراً من تصحيح أخطاء الآخرين.

٨. حينما تبلغ الستين ركز فقط على الجانب المشرق في الناس.. وقلل من انتقادهم وأَكْثِر من الثناء عليهم.. فهذا سوف يعدل من مزاجهم ويحسن من المزاج المحيط بك.

٩. حينما تبلغ الستين لا تدخل في منافسة مع أحد.. تذكر أنك متقاعد والتقاعد هو أن تتفرغ لحياتك أنت وحدك.. لذلك اهتم بصحتك.

١٠. حينما تبلغ الستين عليك أن تدرك أنك لست في مجال التحدي أو الانتصار للنفس.. فلا تقطع علاقاتك بالآخرين حتى لا تنهي حياتك وحدك.

١١. حينما تبلغ الستين لا تمنح الأولوية للأشخاص الذين يرونك خياراً ثانياً.

١٢. حينما تبلغ الستين اجعل غايتك أن تكون سعيدا .

١٣ حين تبلغ الستين او تكون على مشارفها احذر ان تتولى اي منصب قيادي في مؤسسه او غيرها تكون فيه مسؤولا عن موظفين وعمل ومال وتذكر حديث رسول الله (من ولي امر عشرة او اكثر اتى يوم القيامة مغلولة يده الى عنقه فكه عدله او كبه جوره في النار) وكفاك ان يحاسبك الله على ما قدمت.

١٤ - حين تبلغ الستين احمد الله ان اعطاك هذه الفرصه وحسن علاقتك بخالقك عسى ان تلقى الله على خير وعسى ان يتجاوز عنك ويتغمدك برحمته وفضله---

منقول--

الفرق بين (إن شاء الله) و (بإذن الله)

أول مرة أعرف الفرق بين كلمة

( إن شاء الله ) .. وكلمة ( بإذن الله ) في القرآن الكريم ..،

متى يجب أن نقول (إن شاء الله) ؟ و متى نقول (بإذن الله) ؟

* إستخدام كلمة ( إن شاء الله ) .. تكون عندما نقوم بأنفسنا بعمل حاجةٍ ما أو نتدخل بها شخصياً

- مثال كقوله تعالى : " إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون "

أي أنهم هم سيقومون بذبح البقرة بأنفسهم .

- وكقوله تعالى : " قال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين "

أي أنهم هم سيدخلون

وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصِ لك امراً "

- وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله من الصابرين "

أي هو الذي سيصبر .. وغيرها كثير في القرآن

....

* أما كلمة (بإذن الله ) .. تكون لعمل ليس لنا أي تدخل أو يدٍ فيه ، بل هو بتدبير خارج عن إرادتنا .

- مثال كقوله تعالى : " من كان عدواً لجبريل فإنه نزّله على قلبك بإذن الله "

فنزول القرآن على رسول الله ﷺ ليس له دخلٌ أو يدٌ فيه، هو من عند الله.

- وكقوله تعالى : " كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله "

إنتصر القلة بتدبير إلهي ، وإلا فالمنطق يقول أنهم يهزمون .

- و كقوله تعالى عن جيش طالوت : " فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت "

فالنصر كان من عند الله تعالى فقط ..

- و كقوله تعالى : " وما هم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله "

فالسحر لايضر الناس إلا بقضاء مالله وإذنه فقط .

من أجمل ما قرأت. فعلًا جميلة. ومفيدة جدًا.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

العناد. يفقدك أنوثتك ويؤدي الي نهايتك

[][] يجب أن يقرأه الرجل والمرأة،قبل توقيع وكيليهما على عقد الزواج،بل يكون شرطاً للمباشرة في إتمام العقد:

العناد. يفقدك أنوثتك ويؤدي الي نهايتك

العناد ليس قوة، بل غريزة دفاعية تتقمصها المرأة حين تضعف قدرتها على الحب. هو رد فعل يُخفي عجزًا عن الاحتواء

لا تعبيرًا عن شخصية قوية. وكلما استقر العناد في قلب العلاقة، انسحبت المودة من تفاصيلها، وأصبح البيت ساحة شدّ وجذب، لا حضنًا دافئًا للسكنى.

المرأة حين تعاند، لا تناقش فكرة، بل تشتبك مع رجولة الرجل نفسها. تتحوّل العلاقة إلى خصومة مكتومة، وكأنها تقول له في كل موقف:لن تكون القائد هنا.

ومهما بلغ حب الرجل لها، فإن هذا النوع من المقاومة اليومية يستهلك رصيد العاطفة حتى يفلس. ما يجهله كثير من النساء أن الرجل لا يخاف المرأة العنيدة،

بل ينفر منها. لا لأن قوته أضعف من عنادها، بل لأنه ببساطة لم يدخل البيت ليُهزم أو ينتصر، بل ليُحب ويُحتوى.

الأنوثة لا تُقاس بالصوت الخافت ولا بالحضور الجميل فقط، بل بذكاء نفسي يدرك متى يتراجع، ومتى يصمت، ومتى يُداوي الجرح بالكلمة، لا بالتحدي. المرأة التي تُصر على أن تكون دائمًا على صواب، ستكسب الجدال وتخسر العلاقة. والرجل الذي لا يشعر بأنه يُحترم داخل بيته، سيبحث عن نفسه خارجه، وإن بقي الجسد.

من بين أخطاء الأنوثة المُدللة أنها تعتقد أن الحب يُعطيها حقًا مطلقًا في فرض شروطها. فتتزين للخارج وتُهمل الداخل، وتشتكي أكثر مما تشكر، وتُقارن ولا تُقدّر، وتُظهر قوتها حيث يُطلب منها لينها، وتُحرج الرجل في مواطن رجولته ثم تتساءل: لماذا تغيّر؟

عقل الرجل لا يتفاعل مع التحدي في الحب، بل مع الاحتواء. هو بطبيعته كائن يبحث عن أنثى تكمله لا عن ندّ ينازله. فإن وجد في زوجته رجلاً آخر، تنكّر لأنوثتها وإن كانت جميلة، وهرب منها وإن كانت وفية. فالرجل لا يهجر امرأةً لأنه لم يعد يحبها، بل لأنه لم يَعُد يشعر برجولته معها.

الغيرة حين تزيد عن حدّها لا تصبح حبًا بل خنقًا. والمراقبة المستمرة تُفقد العلاقة ثقتها. ومشاركة خصوصيات البيت مع الآخرين تُسقِط قدسية العلاقة وتفتح الباب لحوارات تُخرب أكثر مما تُصلح. أما الإلحاح المستمر على الطلبات، دون مراعاة للقدرة، فهو اختزال للرجولة في الجيب، وابتذال للعلاقة في منطق السوق.

حتى العلاقة الحميمة، حين تتحول إلى ورقة تفاوض بيد المرأة، تفقد معناها كأعمق تعبير عن الحب، وتصبح واجبًا ثقيلًا أو أداة عقاب، فيخسرها الطرفان: هو جسديًا، وهي نفسيًا.

ولعل أعجب مظاهر العناد هو خروج المرأة من البيت دون إذن زوجها، لا لضرورة بل لإثبات أنها تستطيع. وكأن الزواج حلبة لإثبات الذات لا ميثاق شراكة قائم على المودة. ما لا تدركه تلك المرأة أنها حين تخرج دون إذن، لا تخرج من باب البيت، بل من قلب زوجها أيضًا.

حين يعود كل طرف إلى موقعه الطبيعي، تَصِحُّ العلاقة. وحين تدرك المرأة أن أنوثتها ليست في التمرد، بل في الحكمة، تستعيد حب الرجل بلا قيد. فالعلاقات لا تُبنى على مَن الأذكى أو الأقوى، بل على من الأحنّ والأوعى.

الجمال يلفت الأنظار لكن الحنان يلفت القلوب

الحنان يولد الحب لكن الرحمة أقوى من الحب

كلنا قادرون على أن نحب لكن القليل من يملك الرحمة في قلبه..

:

«« ياما جاب الغراب لأمه »»

هذه المقولة الشهيرة يستخدمها الكثيرون ، للدلالة على الخيبة ، بأن يأتي شخص بأشياء لا فائدة منها ، ولا قيمة لها ، بعد عناء وتعب ، لا يستحق ما أتى به من أشياء تافهه ...

لماذا الغراب بالذات ؟؟؟

وما الذي يأتي به الغراب ؟؟؟

وماذا يفعل بالأشياء التي يأتي بها ؟؟؟

كل هذه الأسئلة وأكثر تجيب عنها السطور التالية :-

مازالت الغربان تحمل سمعة سيئة منذ القدم ، حيث يعتبرها الكثيرون مصدرا للتشاؤم ، والخراب ، والبين ، ويلصقون برؤيتها ، الأخبار السيئة ، والبين ، والفراق ،

وهناك عوامل كثيرة ساعدت على رسم هذه الصورة القاتمة مثل لونها ،

فهو طائر كئيب المنظر ، صوته نشاز قبيح ، يأكل ،،الجيف،، والميتة ، ويسرق الطعام من الغير ،

كما أنه ارتبط بأول جريمة قتل حدثت في التاريخ على وجه الارض ، عندما قتل قابيل أخوه هابيل ، وجاء الغراب ليعلمه كيف يدفنه ،

كل هذه الأشياء رسمت له هذه الصورة السيئة لدى كثير من الناس ،

***

أما علاقته بالمثل الشهير ، ( ياما جاب الغراب لأمه ) فهي كالتالي :

أكد العلماء المتخصصون في دراسة علم سلوك الحيوانات ، والطيور ،

حيث لوحظ في دراسة عن حياة ،،الغربان،، وسلوكها ،

أن الغربان تحب كل الأشياء التي تبرق ، وتلمع في الشمس ،

ولكل غراب مخزن سري خاص به ، قد يكون فتحة أو ثقب في شجرة ، أو تحت سقف برج قديم ، أو ، خلف حجر في كوبري ، ... الخ ،

وقد ، وجدوا ، في هذه المخازن التي اكتشفوها ، قطع من زجاج ، أو من مرآة مكسورة ، و يد فنجان ، وقطع من صفيح ، ومن بعض المعادن الأخرى ،

وأشياء تافهة لا قيمة لها ، فقط أنها تلمع وتبرق في الشمس ،

ويبذل الغراب مجهودا كبيرا في جمع هذه الأشياء التي لا فائدة منها ،

ومن هنا كان أي شخص يأتي بأشياء لا فائدة منها و لا قيمة لها ، بعد أن يبذل جهدا في ذلك ،

يقولون له :

(( ياما جاب الغراب لأمه ))

منقول

الأسطى عزرائيل

الأسطى عزرائيل

(توفيق الحكيم)

*****************

الحياة أقوى من الموت..... تلك حقيقة يراها من يتأمل حوادث يوم واحد من أيامه، إن الموت رابض لنا في كل خطوة، ومع ذلك نتفاداه وننجو منه في أغلب الأحيان ونقفز من فوق حبائله؛ لأن يد الحياة تقودنا وتنقذنا ... الموت والحياة يلعبان منذ الأزل لعبة واحدة لا يغيرانها... هي اللعبة التي يسميها الأطفال "استغماية"...الحياة والموت أحدهما ‏يختفي للآخر ويتربص به في كل مكان، والآخر يقول له "أراك و أعرف موضعك"!.. أرواحنا نحن الآدميين المساكين معلقة بكل شيء، وبأضأل شيء... إنها معلقة بأرجل الذباب، وإبر البعوض.. و يد سائق السيارة والقطار والطيارة... بل أنها قد تهتز وتتأرجح بين أصابع حلاق يتناولك بالتزيين والتجميل وأنت أبعد الناس عن التفكير في شر أو خطر...

ذهبت في أوائل الصيف أحلق ذقني عند الحلاق، وأنا بالحياة فرح مستبشر ... أغني في أعماق نفسي،وأصغي إلى أغاني الفلاحين وهم يقودون صفوف الإبل محملة بالبطيخ في أفخر شوارع القاهرة ... وغرقت في المقعد ،وأسلمت رأسي للحلاق وأغمضت عيني مستسلماً لأعذب الأحلام ، مستقبلاً بوجهي النسيم الصناعي من المروحة الكهربائية ... ووضع الحلاق على ذقني الصابون الرطب ، فشعرت بمتعة ... وراح يسن الموسى حتى لمع نصلها ، وجاء فأخذ رأسي بين يديه، ثم همس في أذني قائلاً بلهجة غريبة :

- لا مؤاخذة !... إني أتوسم فيك ... فراستي لا تخيب... لي عندك طلب بسيط...

ورفع الموسى عند صدغي منتظراً ...فبادرت أقول له :

- تفضل !...

فأمسك برأسي واستأنف الحلاقة وهو يقول :

- ‏هل تعرف حضرتك أحدا في مستشفى المجاذيب ؟..

فدهشت،، ولكني قلت بهدوء:

- إذا كانت فراستك التي لا تخيب توسمت في أني كنت نزيل الدار فإني أشكرك!...

فأسرع يقول متأسفاً:

- العفو ...العفو ...لم أقصد ذلك... إنما أردت أن أقول إني أتوسم فيك حب الخير ، وأنك لابد أن تكون صاحب نفوذ،وتعرف أحداً من ‏أطباء المستشفى...

- ‏لماذا؟

- ‏لي شقيق مجنون وأريد أن اخرجه ...

-مجنون؟ ...وهل شفي؟...

‏-انه لم يكن مجنوناً خطراً؛ ولكنها دعوة باطلة من المستشفى كما تعلم حضرتك... أنهم دائما يرون حبس الناس بالظلم ...كل ما في الأمر أنه أحيانا تترأى له خيالات، ويتصور تصورات لا ضرر فيها ولا غبار عليها ...فلا هو‬ هاج ولا ماج، ولا صرخ ولا صخب ولا ضرب ولا بطش، ولا احدث تلك الغوغاء والضوضاء التي يحدثها المجانين الذين يحبسون في مستشفى المجاذيب...

- عجباً !... وماذا فعل إذن حتى استحق أن يحجز؟...

- لا شيء يا سيدي... المسألة بسيطة: شقيقي هذا كان حلاقاً مثلي... وكان يشتغل ذات صباح في أمان الله.... وكان الوقت صيفاً،‏والحر يغري بالعطش كما لا يخفى عليك، وكان في يد شقيقي ‏رأس زبون لا يتخير على حضرتك فشاءت له تخيلاته أن يتصور رأس الزبون بطيخة... وكانت في يده الموسى فأراد أن يشقها بالطول...

فارتعدت وصحت في الحال :

-يشق ماذا ؟...

- يشق البطيخة... أعني رأس الزبون !...

قالها الحلاق بكل هدوء، وبنبرة طبيعية ...

‏فجمد الدم في عروقي،وكان رأسي وقتئذ في يده والنصل الحاد البراق يمر عند الحلق... فأمسكت أنفاسي خوفا وجزعاً...ولكني لم ألبث أن تجلدت وقلت له في بوداعة ورفق لأدخل عليه الرضا وعلى نفسي الاطمئنان :

- طبعا شقيقك هذا شاذ في العائلة ...

فقال بهدوئه المعتاد ونصله فوق حلقي:

- الحقيقة أن هذا شيء في العائلة كلها... أنا نفسي أحياناً ‏تخطر لي تصورات عجيبة... خصوصا في موسم البطيخ... كلام في سرك شقيقي معذور !...

ولمعت عين الحلاق ببريق عجيب يضاهي بريق النصل الذي فوق حلقي فأيقنت بقرب الساعة. وتشهدت على نفسي وترحمت ....

وأغمضت عيني مستسلماً لا للذيذ الأحلام هذه المرة؛ بل لمجيء الموت وخروج الروح ... ولم أفتحهما إلا على صوت رشاشة الكلونيا وهي تمطر وجهي ... وعلى صوت الحلاق وهو يقول لي : نعيما...

‏فانتفضت ونهضت كمن ولد من جديد ودفعت حسابي والحلاق في أثرى يوصيني بشقيقه والتوسط في إخراجه وأنا لا اسمع منه ولا أعي ...وما أن وضعت قدمي في الطريق حتى تنفست الصعداء، ‏واقسمت أن أحلق بيدي او على الاقل لا أدخل عند هذا الحلاق في موسم البطيخ...—

الاختيار المصيري....

على الرغم من أن الحيوانات المنوية تتسابق نحو البويضة، إلا أن أبحاثًا جديدة تكشف أن البويضة ليست مجرد هدف سلبي، بل تلعب دورًا فعالًا في اختيار الحيوان المنوي الذي سيخصبها.

ووفقًا لصحيفة "إنديا تايمز"، وجدت دراسة أجراها علماء من جامعة ستوكهولم ومؤسسة جامعة مانشستر التابعة لهيئة الخدمات الصحية الوطنية أن البويضات تُطلق إشارات كيميائية تُسمى "الجاذبات الكيميائية" لتوجيه الحيوانات المنوية نحوها. لكن هذه الإشارات لا تجذب أي حيوان منوي. يبدو أنها تُفضل حيوانات منوية معينة على غيرها، حتى عندما تأتي الحيوانات المنوية من شريك محتمل.

وكما ذكرت "نيوز ميديكال"، قد تُساعد هذه العملية الدقيقة - المعروفة باسم "اختيار الإناث الغامض" - في تعزيز فرص إنجاب ذرية أكثر صحة.

بدلًا من مكافأة السرعة المطلقة، تعمل البويضة كبواب، حيث تختار الحيوانات المنوية الأكثر توافقًا في عملية مغازلة كيميائية هادئة. اتضح أن التكاثر ليس سباقًا محمومًا، بل هو رقصة دقيقة من الانجذاب والاختيار.

حديث الجمعة .. طريقة تفكير

المسألة هي البحث ..

خرج سيدنا إبراهيم مع أبوه وكان وقت غروب الشمس فرأى الإبل والخيل والغنم فقال : لا بد لها من رب .. هنا بدأ التفكير والسؤال والبحث ..

( رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين )

( رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين )

( رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون )

رأي ببصره الكوكب والقمر والشمس .. وأدرك ببصيرته أن الأفول ليس لله .

أدرك سيدنا إبراهيم وهو في سن الخامسة عشر أن طريقة التفكير خاطئة لأنها أنحصرت في ( الحجم ) بإعتقاد أن المنظور الأكبر هو الله .. ومع الأفول كانت الأجابة أن الله ليس من الأفلين .. لذلك أنتقلت طريقة التفكير من ( الحجم ) إلى ( الخلق والقدرة والخلود ) ..

الحجم سيقودك من الكوكب الى القمر الى الشمس .. وربما من الجبل إلى الصحراء إلى البحر .. وتظل تبحث عن الأكبر دون أن تصل .. لهذا أنتقل التفكير إلى من خلق كل هذا أبل وكواكب وقمر وشمس وأرض وبحار وجبال وبشر .. هنا تصل الى معرفة الله ( الخالق ) ببصيرتك العميقة وليس ببصرك المحدود أمامك .

كذلك فعل سيدنا إبراهيم مع قومه ..

وجدهم يعبدون الأصنام التي لا تضر ولا تنفع .. دعاهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له فلم يستجيبوا لدعوته ..

سألهم : ماذا تعبدون؟! فقالوا : ( نعبد أصناما فنظل لها عاكفين )

سألهم : هل يسمعونكم إذا دعوتموهم ، أو يبصرونكم ؟ فقالوا ( وجدنا آباءنا لها عابدين )

قال لهم إبراهيم ( لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين )

عندما لم يقنعهم الكلام .. قرر تغيير طريقة التفكير بإقامة الحجة ..

كان لهم عيد في كل عام ، يخرجون فيه من المدينة بعد أن يضعوا طعام كثير في بيت العبادة ، وبعد رجوعهم يذهبوا ليأكلوه .. طلبوا من سيدنا إبراهيم الخروج معهه فأمتنع بحجة أنه مريض ، وبعد خروجهم ذهب ليحطم تلك الأصنام ماعدا صنم كبير تركه .. وبعد رجوعهم ذهبوا لأصنامهم فوجدوها محطمة ..

تساءلوا : ( من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين )

فرد بعضهم ( سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم )

قالوا ( فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون )

وهذا ما أراده سيدنا ابراهيم أن تكون الحجة أمام كل الناس

سألوه ( أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم )

فقال: ( بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون )

هنا أجبرهم على تغيير طريقة التفكير .. لأنهم أمام بحث عن الجاني .. والصنم الذي يعبدون لن ينطق ولن يدلهم ..

( فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون )

فقال (أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم * أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون )

هذه قصة وردت كدرس وعبرة .. إذا عجزت عن الفهم .. إذا سدت أمامك المعرفة .. عليك إدراك أن طريقة التفكير خاطئة وعليك تغييرها .

قلب انسان ميت ينبض في قلب انسان حي؟

قد تبدو الصورة غامضة للوهلة الأولى، لكنها تحمل في طياتها واحدة من أعمق القصص الإنسانية المؤثرة.

في هذه الصورة، نرى كريغ وشيريل سابر (Craig and Cheryl Saber)، وهما يستمعان لأول مرة إلى نبضات قلب ابنهما كودي (Cody)، الذي توفي عن عمر يناهز 22 عامًا بعد تعرضه لحادث سيارة مأساوي. نبضات قلبه تدق من جديد داخل صدر بيل ويليامز (Bill Williams)، الرجل الذي كُتبت له حياة جديدة بفضل قرار هذين الأبوين النبيل.

دموع الأب "كريغ" ليست دموع حزن فقط، بل هي مزيج من ألم الفقد والفرح الهائل بأن جزءاً من ابنه "كودي" لا يزال حياً، يمنح الحياة والأمل لشخص آخر. إنها لحظة تجسد أسمى معاني التضحية والحب والعطاء.

هذه الصورة ليست مجرد لقطة عابرة، بل هي رسالة قوية تذكرنا بأهمية التبرع بالأعضاء. عمل إنساني نبيل يمكن أن يحوّل نهاية حياة مأساوية إلى بداية حياة جديدة مليئة بالأمل.

في قلب "بيل"، لا ينبض قلب واحد، بل تنبض قصة أمل وتضحية وحياة مستمرة.