الشيباني، والقائد، والملك ؟

اليكم هذه القصة—قصة حقيقية —منقول

عندما أعلن ملك المغرب عقد القمة العربية بالدار البيضاء احتج الزعيم الليبي حينها وحضر على عجل لمطار الدار البيضاء فاستقبله الملك لكن الزعيم الليبي رفض الخروج من القاعة الشرفية وطلب من الملك تفسير نشر جدول الاعمال والبيان الختامي قبل عقد القمة ومن الذي فعل ذلك

وكان الملك يترجاه الخروج للموكب والاجتماع بالقصر ومناقشة الامر هناك وانه سيقود السيارة التي تقله لاول مرة

وكان الوفد الليبي بمافيه السفير محمد الزوي وطاقم السفارة حاضرا وكان بين الحضور موظف بالسفارة يحمل قصاصة ورق مكتوب فيها((يوجد رجل ليبي مسن محكوم بالمؤبد)) ولاحظ الزعيم الليبي رغبة الموظف في ايصال القصاصة له فطلب منه الاقتراب واخد منه القصاصة وقرأها

ثم قال للملك فيه شيباني كبير ياأخ الحسن محكوم بالمؤبد مش معقول تديروا في الليبيين هكي

استغرب الملك تحول مسار النقاش لهكذا أمر لكنه سأل وزير داخليته ادريس البصري عن هذا الرجل

فاجابه البصري نعم يامولاي يوجد وسبب سجنه تعرضه بسب جلالتك.

وهنا تدخل الزعيم موحيا للملك بأنه ملم بموضوع الشيخ وقال القصة كلها بسيطة ومن العيب أن تسجنوه عليها وهاهو محمد الزوي يحكي لك عنها

احكي يامحمد فسرد الزوي قصة الرجل فهو يبلغ من العمر خمس وسبعين سنة وتزوج من مغربية بعد ترمله وحينما احضرها لزيارة اهلها اختلف معها واحتد النقاش والجدال بينهما فقال لها زي ماخديتك ناخد غيرك بفلوسي حتى بنت الملك نزوجها

وهنا طلبت ممن حولها الشهادة بأنه سب بنت الملك ورفعت دعوى عليه كسبتها لأنه اهان احد المقدسات الثلاث((الله ، الوطن ، الملك)) ولم ينجح المحامون في تخفيف الحكم

وحينما حضر أحد ابناء السجين والتقى بالسفير عله يجد له حلا اقترح عليه السفير اعداد مذكرة موجهة للملك طلبا للعفو وتعهد بتسليمها لمدير الديوان الملكي لعل يشمله العفو الملكي السنوي وقد قام مجموعة من الطلبة الدارسين بالمغرب بصياغة المذكرة التي قام السفير بتسليمها للديوان ومرت مدة طويلة لم يصدر الملك عفوه والرجل بالسجن

فالهم الله الموظف بالقسم المالي بتقديم القصاصة ضحك الزعيم بعد سماعه لسبب السجن وقال للملك شفت يااخ حسن قال الرجل بفلوسي اتزوج بنت الملك وهذه كلمة عادية ومثل شعبي مثل بفلوسي نركب على ظهر الباشا أو يلعن السلطان في غيبته أو بفلوسي ناخد بنت الباشا

وكان الملك يريد حل مشكل الخروج من المطار فقال لوزير الداخلية احضروا الرجل فورا واطلقوا سراحه

فقال الزعيم اريده يعود معي بالطائرة وهنا فرح الملك وقال ان احضاره من سجن سلا الى هنا يحتاج ثلاث ساعات ومن غير الممكن ننتظره بالمطار فلنذهب للقصر ونكمل النقاش وننتظره وهنا وافق الزعيم وركب السيارة التي قادها الملك بنفسه وبعد انتهاء الاجتماع ومغادرته سأل وهو تحت سلم الطائرة وزير الداخلية ادريس البصري وين الشيباني فقال له لقد صعد الطائرة فرد عليه اذا لم اجده فسأنزل من الطائرة ولن تبقى وزيرا للداخلية ثم صعد فوجد الشيخ واعاده معه لطرابلس معززا مكرما

اليوم امتلأت سجون العالم بالليبين ومطارات العالم ينامون فيها على الارصفة ومواطنين ليبيين يتم خطفهم من شوارع ليبيا لتتم محاكمتهم بامريكا واخرين يتم اغتيالهم في وضح النهار ولااحد ينبس ببنت شفه ثم يأتي ليون ليحكم بلد الابطال والشهداء ويتحجج كبير مفاوضيه بانه اغلقوا عليه فندق بسلا التي تم اخراج الشيخ السجين منه؟

منقول

جمعة مباركة

*من أقام قلبه* على آيات "سورة الكهف" *تحررت روحه* من أوهام الدنيا، *فكل ملك زائل* وكل علم محدود *إلا ما علم الله* `قراءة الكهف وتدبرها` *ليست مجرد* "عبادة جمعة" *بل هي* "إعادة ضبط" *يومية لعقلك في* مواجهة زيف الفتن.

التاريخ المصنوع:

كيف كتب الاستعمار ماضي بلداننا ومن ورث عرشه؟

التاريخ المصنوع ليس ما حدث، بل ما تم تدوينه" لم تكن المدافع والجيوش هي الأسلحة الوحيدة التي استخدمها الاستعمار الغربي (بريطانيا، فرنسا،واسبانيا للسيطرة على بلداننا . بل كان هناك سلاح أشد فتكاً وديمومة:

إعادة كتابة التاريخ وجغرافيا الهويات. التاريخ في الاوطان لم يُكتب دائماً بأيدي أبنائه، بل صُنع في دهاليز وزارات الخارجية ومراكز الاستشراق الاستعمارية لخدمة مصالح الحاضر والمستقبل.

"رضا الله"

*عامل جميع الناس* تحت مسمى "رضا الله" *بعيدًا عن* مكاناتهم ومسمّياتهم *لا تهتم ب* تغيّراتهم وتقلّب مزاجاتهم *أرحم طبيعتهم البشرية *لا شي يدوم* للأبد *كل شي يتغير* مع مرور الوقت `الأشخاص الظروف المشاعر

" تضا "

هيا بنا نستعمل اسم " تضا " بدل اسم " تبو"؟

تضا—وليس -تبو

اسم تضا- له دلالة ومصدر وهم اسم الشعب الدي سكن الجبل -توو-او تبستي ؟ اما اسم "تبو"- فهو اسم اطلقه الرحالة الاجانب على هدا الشعب ؟

تضا --يصرف منه اسم تضكا --وهى اللغة التي يتكلم بها شعب تضا ؟

الاسم الاجنبي-" تبو"- المشتق من تضا --اصبح اكثر شهرة واستعمال من اسم المصدر نفسه باللغة التباوية وهو --" تضا"؟

على انر -باحث فى التراث التباوي

اقلية التبو و تجار شنطة القبيلة ؟

 ·


======================

تاجر الشنطة هو انسان حادق لا يتخد عنوانا لتجارته , ولا مكان معروف لعرض بضاعته , كل ما يملكه هو شنطة بها افكاره ليبيعها مقابل مكاسب مادية , تاجر الشنطة هو انسان مخادع ومرابي ويتصف بالغش والكذب وهى وسائل ضرورية لاقناع زبائنه بشراء افكاره , هو انسان متجول وليس مستقر حسب الموسم ومكان السوق , وهو انسان مرجف ومتوجس ,ولانه كذلك ليس من السهل الامساك به متلبسا حتى يكتشف غشه وخداعه , وله القدره الفائقة على اختيار ضحاياه من السدج وعديمى الوعى والخائضين والمغرر بهم و بمصيرهم ومصير مجتمعهم ؟

كثر فى مجتمعنا التباوى هذا الصنف من التجار , والذين لم ينفكوا عن بيع الاوهام لاهلنا البسطأ فى سوق الفوضى والبحث عن المصالح ...تارة بتكوين اجسام وهمية لطلب الحسنات داخل حدود الوطن و خارجه...وتارة بصناعة دستور وهمي... وتارة بصناعة علم ثقافي .

الصراع السياسي فى ليبيا على السلطة وتشضى المجتمع الليبى وانقسامه الى اقاليم وفق التركيبة الجغرافية والاجتماعية الى شرق وغرب , والى كرامة ووفاق , والى انصار سبتمبر وانصار فبراير , والى حالمون وواقعيون , زاد من نشاط تجار الشنطة ووفر لهم المناخ المناسب لترويج الاحلام المزمنة و المكبوته لذى مجتمعنا التباوى , احلام ...مثل المساواة , والعدالة الاجتماعية والمصالحة الوطنية , وحقوق الاقليات فى الدستور , وكذبة صناعة عدو وهمي.. وترويج دعاية امن واستقرار وتنمية الجنوب الليبى؟

ظاهرة الزمر المصلحية من ذوى القرابة الواحدة , اوالسيمة الواحدة , او المصلحة الواحدة اصبحت ظاهرة للعيان وتعمل فى العلن دون اى مؤاربة او خجل , واصبحت تتبنى قضايا مجتمعنا التباوى وتسوقها وفق مصالحها بعيدا عن اعين القبيلة على مستوى الداخل او على مستوى الخارج ؟

زمرة تحج الى روسيا , وزمرة تحج الى ايطاليا , وزمرة تحج الى تركيا, وزمرة تحج الى انجمينا , وزمرة تعمل بالداخل مع حكومة الوحدة الوطنية فى الغرب واخرى تعمل مع تيار الكرامة فى الشرق, كل زمرة تلعن اختها ,ولا تعلم عن الزمرة الاخرى شيئا.. لا يجمعها هدف , ولا توحدها رؤية , ولا يجمعها طريق... " تحسابهم جمعا وقلوبهم شتى"؟ كل ما يجمعها هو الكذب باسم اقلية التبو والتسويق بانها اقلية مطهدة ومظلومة ومسكينة ..وهى كلمة حق اريد بها باطل السرقة , اقلية التبو هى احدى الاعراق التى تشكل نسيج المجتمع الليبى وبامكانها ان تكون رقما مهما في المصالحة الوطنية فى ليبيا وتلعب دورا مهما فى استقرار امن الجنوب الليبى ...لولا زمر الفساد التى تتاجر باسمه فى كل سوق؟ ... كل الادعاءات والشعارات اصبحت كلمة حق اريد بها باطل ,اريد بها باطل المصلحة الشخصية , وباطل الانفراد بسلطة القرار على مستوى القبيلة , وباطل تهميش بقية القوى الفاعلة فى القبيلة من نشطأ المجتمع المدنى والنخب السياسية والثقافية ؟

اولئك الذين يتنقلون بين عواصم الدول الاوربية , ويقدمون انفسهم بانهم يمثلون اقلية التبو للمنظمات الدولية المشبوهة والتى ثبت ان لذيهم مصالح فى ليبيا عموما وفى الجنوب الليبى بشكل خاص لم يخولهم احد ولم يكلفهم احد انما هم متطوعون بحكم المصلحة الشخصية ومنهم من اثرى من تجارة بيع اوهام المصالحة بين اقلية التبو والقبائل المتصارعة معها ومنهم من تسول باسم القبيلة فى بعض الدول وتحصل على اعانات من أدوية ومعدات باسم القبيلة وباعها في السوق السوداء واشترى بثمنها عقارا ( لا اريد ان ان اكتب عنوان عقاره ..حتى لا افضح امره) , مثل هؤلاء لا زالوا يتجولون و يعمل بعيدا عن اعين القبيلة ؟

ان افشال مخططات هذه الزمر هو واجب وطنى واجتماعى ,و ان ما يفشل مخططات تجار شنطة مأساة القبيلة هو الوعى بين افراد القبيلة ذاتها ومعرفتها بان مصير القبيلة ومستقبلها هو خط احمر ,وبان التفاهمات التى تقودها تلك الزمر التى امتهنت التجارة فى قضايا التبو فى الظلام مع المنظمات الدولية المشبوهة او حتى بين القبائل الليبية فى الداخل فيما يخص المصالحة هو شأن عام يخص كل قبيلة التبو ولا يجوز لكأن من كان التفاهم بشأنها بدون تفويض كامل من القبيلة.

لقد حان الوقت لكشف الزيف والخداع وفضح المتسلقين على حساب قضايا مجتمعنا التباوى , وليعلم هؤلاء جميعا ان كل من يعقد تفاهمات , او يجرى لقاءات , او يجتمع بمنظمات دولية ويناقش قضايا التبو دون تفويض من القبيلة هو انسان مخادع و دجال ودليلنا على ذلك هو انهم يعملون بالسر ولا احد منهم يخرج بعد اي لقاء عام ويعلن عن نتائج اى لقاء تم بالخصوص؟

هذا المقال ...له بقية ...والبقية قد تكون مؤلمة و مخزية للبعض ممن يعنيهم الموضوع لانه يحوي على معلومات قد لا تسر تجار الشنطة؟

احدروهم قاتلهم الله ...اللهم انى بلغت اللهم فاشهد؟

التوقيع : الطيب من سبها


تصريحات النائب العام تثير تساؤلات؟


منى توكا —تكتب ؟

في وقت تحتاج فيه البلاد إلى لغة العقل والعدالة وتثبيت السلم الاجتماعي خرجت تصريحات النائب العام لتثير تساؤلات خطيرة حول مواطنين ليبيين بالأصل و ليس بالتجنيس وليسوا مستوطنين حيث جرى طرح الأسئلة وإلقاؤها على الشارع العام مجتزأة من سياقها التاريخي والقانوني وكأن الغرض من ذلك هو إرضاء مناخ مشحون أصلاً بالكراهية والتمييز والإقصاء.

أوليس من المفترض أن تكون مؤسسة الاتهام والتحقيق أحرص الناس على تحري الدقة وتقديم الحقائق الموثقة !! بدل أن تكتفي بطرح التكهنات حول قضية قيد التحقيق أمام الرأي العام بطريقة تفتح الباب أمام التأويلات العبثية والتعميمات المجحفة!!.

لقد استغرب النائب العام متعجباً ارتفاع أعداد قيود التبو المرتبطة بسجلات أوزو من نحو ألفي قيد في السابق إلى نحو 28 ألفاً اليوم، متجاهلاً بوعي أو بغير وعي أبسط البديهيات الإدارية والزمنية. فأولاً ألم تكن تلك القيود مجمدة لعقود طويلة؟ وثانياً ألا يشمل هذا النمو الطبيعي عبر السنين حالات الزواج والولادة وتكاثر العائلات خلال فترات التجميد؟ وثالثاً وهو الأهم أن مكتب السجل المدني في مرزق يغطي حوض مرزق بالكامل، مما يجعل محاولة ربط التزوير فقط بفئة محددة من المواطنين أمر يتنافى مع أبسط أبجديات المنطق والتفتيش الإداري ويؤكد أن الإشارة بالإصبع لمكون محدد هو استهداف سياسي وكيدي لا يخدم العدالة .

والأمر الأكثر إثارة للريبة هو التكتم المتعمد على الحقائق والمستندات والأحكام القضائية الصادرة عن القضاء الليبي نفسه، والتي تثبت بطلان كل الإجراءات الكيدية السابقة.

فالتاريخ القريب يذكر بوضوح أن النظام السابق قام بسحب ملفات أسر تباوية مرتبطة بإقليم أوزو لأسباب سياسية وكيدية بحتة، ولم يكن الأمر متعلقاً بوجود أجانب إذ استند إلى منشورات باطلة لا أساس لها قانوناً، مثل التعميم رقم (13) الصادر عن أمين شؤون مؤتمر الشعب العام. إن النائب العام ومكتبه ليسوا جهلاء بالصفة القانونية لمثل هذه المنشورات، ويعلمون تمام العلم أن الجهة التي أصدرتها لم تكن تمتلك أي اختصاص قانوني لسحب الجنسية أو العبث بالهوية الوطنية للمواطنين.

وعندما أُفرج عن هذه الملفات بعد أحداث فبراير، كانت هذه الفئة قد عانت من الإقصاء السياسي والإداري لأكثر من عقدين، محرومة من استكمال أبسط حقوقها المدنية وتوثيق زيجاتها وتسجيل مواليدها في سجلات النفوس.

كيف يمكن للنائب العام أن يقف اليوم ليتساءل بلا مبالاة: "لا أعرف وضعهم بعد حكم محكمة العدل الدولية في لاهاي وكيف ولماذا وهل هم ليبيون أم لا؟" وكأن المستندات والأحكام والسنوات الطويلة من الظلم الإداري غير موجودة؟ إن ترحيل هذه الملفات الحساسة إلى الشارع بهذه الطريقة المعيبة يفتح النعرات، متجاهلاً أن شريط أوزو نفسه كان منطقة تباوية بحتة خضعت لولاية إدارية ليبية لفترة زمنية محددة قبل أن يُحسم النزاع حول الأرض سيادياً لصالح تشاد بموجب حكم محكمة العدل الدولية عام 1994 وليس الاستفتاء الشعبي (وهو الأمر الذي سأفنده بالتفصيل وبالأدلة في المنشور القادم، لاسيما إن التبو عانو طويلاً حتى من فئات حقوقية وقانونية تروج لخرافة "الاستفتاء المزعوم").

ولأنه تحدث عن ملفي أزوز وملف الأرقام الإدارية فقط وربطهما بالتزوير لأنه تخص أقليتين ومكونين يحب كل من أراد أن تفوح من ثغره رائحة الوطنية قام بمضغها وبصقها على الرأي العام لينعشه بالوهم ، دعوني أؤكد وجود هذه الفئات كمواطنين ليست منة من أحد ولم يكونو طارئين على الأرض ليخضعوا لمثل هذه المحاكمات الشعبية عبر تصريحات غير منضبطة من مسؤولين بشكل متكرر.. على مؤسسات الدولة أن تحترم القانون والأحكام الصادرة والعدالة الوطنية وأن تكف —عن ترويج الشكوك

منقول من صفحة الاعلامية —منى نوكا.

نظرة في تاريخ سكان ليبيا

نظرة فى تاريخ سكان ليبيا /

د

(1) سنة 642م منذ وصول قبايل من اليمن واستوطنوا هذة الارض (2) وسنة 1492 م اى سقوط الاندلس وجاء بعض من شق البحر المتوسط ليصل إلى شواطىء ليبيا

(3) وسنة 1050 م اى سنة خروج قبايل بنى سليم وبنى هلال من نجد إلى الصحراء الغربية واستوطنوا بها٠٠٠٠

(4) سنة 1867وصل القريت من جزر اليونان واستوطنوا مدن فى ليبيا على شاطى البحر الأبيض المتوسط

(5) سنة 1200م توافدت هجرات من الساقية الحمراء واستوطنت ليبيا

السوال /

لماذا هذة الأقوام تركوا بلدانهم وهاجروا إلى صحراء ليبيا القاحلة التى لاماء ولازرع ولاذرع فيها واستوطنوها وفضلوها على بلدانهم وتكونت منهم هذة القبايل التى لازالت تدعى انها هى صاحبة حق الاستيطان ومنهم من يقول انا منذ جد الجد هنا

ممكن اقول اقدم هجرة بدأت من اليمن لها حوالى (1384) سنة وهذا لا يعد عمر دولة مثل دولة العراق وسوريا وفلسطين والفراعنة

هذا مما يحعلنى ابحث فيما يتردد بين الليبين فى اول خلاف بينهن كل يقول للآخر انت ليس اصلى بمعنى برانى اى جيت بعدى بقليل .. وكذلك يلاحظ الكثير أن الليبيين قليل من تجدة مرتبط بهذة الارض فى كل هفوة او هبت رياح قبلى يبدأ السب والذم لهذة الأرض التى عاشوا عليها حوالى الف عام وثلاثة ماءة سنة ونيف

هل وجدوا ليبيا افضل ارض من ارضهم ام كانوا مطرودين ولم يجدوا فضاء يامنوا العيش فية الا هنا

سوال بدون اى توجيهه إلى طريق بها سهم ممنوع فية المرور لمن لدية معلومة تاريخية للتوضيح يفيدنا

اكتوبر

"شهر جديد لانعلم ما يخبئه لنا، لكننا نثق في من يُدبره، فاللهم اجعله بداية لشفاء قلوبنا، وعوضًا يملأ حياتنا ويُنسينا ما مضى. اجبر أرواحنا عما فقدناه، وامنحنا بشرى طال انتظارها، وفرحة تملأ قلوبنا، وشفاءً لكل مريض، وتيسيرًا لكل صعب، وسعادة لكل من يشعر بالحزن.

يا أرحم الراحمين

حتى الأغبياء.. لديهم هواتف ذكية!

و التكنولوجيا كما تخدم التقدم..

تخدم التخلف أيضاً.----

امتلاكك لهاتف ذكي مثل---iPhone 13 Pro Max,أو Samsung Galaxy S21 Ultra,Xiaomi Redmi Note 10S---لا يعني انك ذكي , بل انت مسخر لتطبيق ذكاء صنعه انسان ذكي؟

صاحبي باع جماله , وتخلص من عقالها , وثقافتها وجاء ضيفا على المدينة اشترى بيتا فاخرا , وملك سيارة فاخرة , واقتنى هاتفا ذكيا فاخرا , -صاحبي نسى مشيته والتى كان يمشيها فى الصحراء بحداء يصغره فى حجم رجله ويتعثر بها فى مشيته حتى يكاد يسقط ارضا --اصبح يمشي الخيلاء وبمرح , واصبح يدخل عن قصد فى حديثه كلمات ابناء المدينة , ويسب ويشتم ابناء البادية ويصفهم بالتخلف ؟

صاحبي امتلك هاتفا ذكيا بمساعدة ابن جاره الدي ارشده على احسن الانواع , وانزل له برامج --تيك -توك, وتويتر , وفيسبوك, وواتساب--واصبح يعرف كيف يعمل حضرا على مكالمات ابناء قومه الدين تركهم وراءه فى الصحراء,واصبح يجيد صنع فيدوات التيك توك , ويأخد الصور ويصنع الفيدوات قرب معالم المدينة, وينشرها ليعلم من لا يعلم --انه تطور وتقدم واصبح ابن المدينة؟

صاحبي -- اصبح يقود سيارته بعنجهية وبتكبر , ويقطع الطريق فى الممنوع , ويركن سيارته فى الممنوع , وحتى يلعن ويشتم بالكلام الممنوع؟

التكنولوجيا مسخت شخصياتنا الطيبة الهادئة , وافسدت فطرتنا, واظهرت سوآتنا --التكنولوجيا فى يد انسان جاهل ومتخلف , هو سلاح رشاش فى يد مجنون وقاصر ,--لا فرق ؟

الذكاء والتقدم له شروط -اولى هده الشروط هو الاعتراف بعدم المعرفة --وهو شرط صعب تحقيقه ---لان الاعتراف به سيضعك فى صف المبتدئ-الامر الدي لا يقبله الغالبية من الناس---

هده ليست دعوة لعدم امتلاك هاتف ذكي ---؟ولكنها دعوة لعودة الوعي لانفسنا؟

الكاتب : محمد طاهر

ملحمة قدرفي


الله كوهنتر ...الله وكلنتار ...الله برصنتار

*********************************

كان هذا دعاءها ومناجاتها لخالقها وهى تواسى ابنها الوحيد المدرج بالدماء والذى نزف حتى الموت وامام عينيها بينما كانت الصواريخ تتساقط واللسنىة اللهب تتصاعد والدخان يكسوا سماء الحى والذى تستهدفه القوادف والصواريخ ..

قدرفي لم يكن حيا راقيا للامراء ولم تكن ناحية يستجم فيها النبلاء بل كان حيا للتعساء والفقراء من ابناء هذا الوطن والذين ظلموا وهمشوا حتى اصبحوا غرباء فى ارضهم ..

حى الشورى.. وقدرفى.. وربيانة فى الكفرة من احياء التبو الفقيرة الا من الكبرياء والكرامة والتى اراد الظالم يوم ان هوت به الضنون ان يخضعها لارادته فثارت على الظلم والطغيان فما كان من المعتدى الا يدكها بالصواريخ والقدائف ليقتل النساء والشيوخ والاطفال ويحاصر هذه الاحياء لعدة ايام بعد القصف ليحرمها من الماء والغداء وحتى الاسعاف للجرحى ؟

لقد كانت كارثة ..ومأسآة انسانية لم تنل حقها من التغطية الاعلامية ليشاهد العالم مدى بشاعة وجريمة المجرم ..

ان يقتل ابنك الصغير بقديفة دبابة او شضايا صاروخ او تلتهمه النيران امام عينيك بسبب حريق بانفجار قنبله ..

ان تتألم امك او اختك نتيجة بتر ساقها بسبب سقوط صاروخ على منزلها ولا تستطيع اسعافها ..

ان يستهدف قناص ابوك وهو فى طريقه الى الجامع للصلاة ويسقط ولا تستطيع اسعافة ..

انها كارثة ولا شك ؟

كان قائد هذه المجزرة فى حق ابرياء التبو فى الكفرة هو " وسام بن حميد"

وامام هذه المأساة ورغم الخسائر فى الارواح والممتلكات قرروا الصمود والمقاومة حتى النهاية ..واقسم الشباب انهم سيدحرون المعتدى وسيثأرون لدماء الشهداء عاجلا غير آجل وسينتقمون من المجرم مهما طال الزمن..

ابطال التبو والذين اشتركوا فى ملحمة بنغازى فى بنينة وبوعطنى و قنفودة كان عندهم ثأريين... ثأر للوطن من الخوارج والارهابيين وثأر ضد وسام بن حميد المجرم الذى قتل ابناءهم فى الكفرة ..هذان الثأران كانت تعتصر وتؤلم قلوب الرجال.. والمعروف عن رجال التبو انه لا يموت لهم ثأر ؟

وقبل ذلك كانت دعوات العجائز قد رفعت الى السماء دون حجاب الى العلى القدير استجابة لقوله تعالى : ( وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين)؟

لا شماته فى الموت ..ولكن من يقنع من فقد ابنه او ابوه او زوجته من ان يشمت بقاتله وخاصة ان كان القصاص بناء على وعد الرحمن؟

الطيب من سبها

سوء الظن

أغلب المشاكل التي نعيشها لا تحدث في الواقع، بل في مخيلتنا.

​سوء الظن هو أسرع طريقة لتدمير سلامك الداخلي قبل تدمير علاقاتك. عندما تفترض سوء النية:

​ترفع نسبة الكورتيزول والتوتر في جسمك دون سبب.

​تتخذ قرارات هجومية بناءً على وهم.

​تخسر أشخاصاً صادقين بسبب سيناريو كتبته وحدك.

​قاعدة ذكية للعيش بسلام: التمس لأخيك عذراً، ليس لأجله فقط، بل لتنقذ عقلك من جهد لا داعي له---

دمتم سالمين

نحن جزء رئيس من المشهد الثقافي الليبي؟

لنا عاداتنا وتقاليدنا ولغتنا ومكان تواجدنا. لم نكن يوماً مجهولين أو متروكين رغم الإقصاء والتهميش الذي تعرضنا له. إذا كنت لا تعرف عنا شيئاً فالمشكلة في ثقافة أحادية علمتَها وكبرتَ عليها، جعلتك متحيزاً لعرقك وثقافتك ورافضاً لقبول الآخر حتى لو كان شريكك في الوطن. ليبيا تجمعنا والهوية الليبية توحدنا. ليبيا وطن متعدد الثقافات وهذه نعمة غالباً لا تُذكر.

صباحكم نور ويومكم سرور. نسأل الله أن يجمعنا على كلمة الحق والدين. وطننا ليبيا للجميع، وبناء الوطن يكون بالجميع دون تمييز أو إقصاء على أساس عرقي أو قبلي.؟

الدوم --- صابوا


الدوم شجرة من فصيلة النخيل لها ثمار تؤكل نيئة او بعدما تنضج وتكون قاسية , عرف اسلافنا الدوم مند قديم الزمان فى موطنهم وهى عادتا تنموا فى المناطق الصحراوية الجبلية وقد استفادوا كثيرا من ثمارها واغصانها وجريدها وجدوعها فى حياتهم اليومية ؟
ما لا يعرفه الكثيرون عن ثمار الدوم هو استعمالها فى علاج ضغظ الدم , وقد اجريت بعض الابحات العلمية على ثمارها فوجدت انها تخفض نسبة الكولسترول في الدّم، وبذلك هو يحافظ على سلامة القلب والمخّ، حيث إنّه يَمنع تصلُّب الشرايين الناتج عن زيادةِ نسبة الكولسترول في الدّم.

الدوم معروف لذى قبائل التبو فى الصحراء حيث اعتادو على استعمال ثمارها مع اكلاتهم الشعبية وخاصة مع التمر .

اليوم الوطني للثقافة التباوية

اليوم الوطني للثقافة التباوية يصادف اليوم الموافق -15-9-2026---كل العالم والشعب التباوي بخير وفي ٠تقدم وازدهار --

احتفلوا بهدا اليوم اينما كنتم ----اللبسوا ملابسكم التقليدية ---اسمعوا موسيقاكم واللحانكم ---غنوا وارقصوا على طريقتكم --اصنعوا اكلاتكم التقليدية وقدموها لجيرانكم ---اعقدوا نداوات ---واللتقوا في تجمعات واحيوا تراثكم ؟

انه يومكم يأتي مرة فى السنة , فلا تدعوه يغادركم دون الاحتفاء به --

الذكرى 95 علي أسر شيخ الشهداء عمر المختار

في 11 سبتمبر 1931 في منطقة وادي الجريب بالجبل الأخضر برقة بليبيا.

إليكم ملخصاً شاملاً وتفصيلياً لملابسات هذا الحدث التاريخي:1

. متى وأين تم القبض عليه؟

التاريخ: الجمعة 11 سبتمبر 1931م.

* المكان: في منطقة الجبل الأخضر (برقة شرق ليبيا)، وتحديداً في أحد الأودية الوعرة القريبة من منطقة سلنطة ويُدعى وادي الجريب.

* 2. كيف تم القبض عليه؟ (تفاصيل الواقعة)

* المهمة والاستكشاف: توجّه عمر المختار بصحبة عدد قليل من رفاقه (نحو 50 فارساً) لاستطلاع مواقع الاحتلال ولزيارة ضريح الصحابي رويفع بن ثابت في مدينة البيضاء.

* الوقوع في الكمين: رصدت وحدة استطلاع إيطالية تحركات المختار ورفاقه، وأبرقت فوراً لحامية قرية السلنطة باللاسلكي، فتحركت فصائل تابعة للجيش الإيطالي (تضم خيالة وجنوداً ليبيين وإرتريين مجندين قسراً في الجيش الإيطالي) وحاصرت الوادي.

* المعركة وسقوط الحصان: دارت معركة غير متكافئة وعنيفة في الوادي. وخلال الاشتباك، أُصيب حصان عمر المختار وقُتل، مما أدى إلى سقوطه على الأرض. حاول ابن أخيه (المجاهد حمد محمد المختار) تقديم حصانه لعمّه ليركبه، لكن الحصان الآخر قُتل أيضاً قبل أن يتمكن الشيخ من اعتلائه، وأصيب عمر المختار في يده وعانى من جراح جعلته ينزف.

* الأسر والتعرف على هويته: حوصر الشيخ المختار وهو ملقى تحت أنقاض حصانه، ولم يكن الجنود في البداية يعرفون هويته نظراً لكبر سنه وهيئته البسيطة. غير أن بعض المجندين المحليين أو الخونة الذين جلبهم الإيطاليون تعرفوا عليه فوراً وصاحوا باسمه، ليتم اقتياده مكبلاً.

* 3. ما بعد الاعتقال (النهاية المشرفة)

* نُقل الشيخ سريعاً إلى ميناء سوسة تحت حراسة مشددة، ومنه عبر البحر إلى مدينة بنغازي.

* وُضع في السجن المركزي، والتقى هناك بالقائد الإيطالي رودولفو غراتسياني الذي ذكر في مذكراته لاحقاً انبهاره بهيبة المختار وصموده العجيب رغم الأسر والمرض.

* عُقدت له محاكمة عسكرية صورية جاهزة الأحكام في 15 سبتمبر 1931.

* في صباح اليوم التالي، 16 سبتمبر 1931، تم تنفيذ حكم الإعدام شنقاً بحق الشيخ البالغ من العمر 73 عاماً أمام آلاف الليبيين في بلدة سلوق جنوب بنغازي. وكانت كلمته الشهيرة الموثقة للاستعمار: "نحن لا نستسلم.. ننتصر أو نموت".

منقول

اليوم الوطني للثقافة التباوية

قريبا --

بمناسبة اليوم الوطني للثقافة التباوية ....أسرة تبوناشن--وموقغ تبوبوست الالكتروني يدعوكم لزيارة معرض الصور على موقع تبوبوست الالكتروني ، معرض يجمع مقتنيات، وثرات ، ونوع اللباس التقليدي ، يعكس هذا المعرض التراث المادي لشعب التبو في الصحراء الكبرى ...

زيارتكم لهذا المعرض يسرنا و يسعدنا ،.

سنضع رابط المعرض قريبا بحلته الجديدة؟