هى علامة تقليدية مميزة تستعمل للتمييز ,توضع على جسم الحيوان في منطقة محددة , او ترسم على الورق , او تشكل على هيئة لوحة فنية , عرفت السيمة بين قبائل التبو مند قديم الازل , ولا زالت تستعمل , لتميز بعضها عن بعض فى ممتلكاتها خاصة الجمال ؟
اختبر ثقافتك التباوية ....؟
اذكر لأي قبيلة هذا الجمل ؟وما اسم السيمة الموضوعة على الرقبة؟واين توضع بالعادة ؟
منقول …..
======================
من لم يسمع بهذا التعبير من ذي قبل .., ليس متخلفا ولا جاهلا , ولا يجب ان يخجل من عدم معرفته به ؟ وذلك لسبب بسيط وهو انك تعيش هذا المفهوم كل دقيقة , مع هاتفك عندما تتصفح مواقع التواصل الاجتماعي لتسمع الاخبار , وتقلب المواقع الاذاعية والالكترونية لتشاهد الافلام وتقراء التغريدات لكبار المشاهير فى عالم السياسة والمال والفن, لتستورد المعلومات , كل من يتكلم في السياسة أو يطرب المشاهد والمستمع بأغنية, أو يعرض منتج للاستهلاك , أو يقوم بنكاث يدخل المتعة على الاخرين , أو من يقوم بأبحاث علمية فى مجال تخصصه او يقدم خدمات اجتماعية أو صحية أو تثقيفيه على هيئة مادة اعلامية للمجتمع هو صانع محتوى..؟
الفرق بينك وبين من يصنع المحتوى هو انك جزء مهم من هذا المحتوى, طالما لا تصنعه فأنت تستهلكه, لان عملية صناعة المحتوى ضمن شروطها وجود:
... صانع المحتوى , والوسيلة الاعلامية , والمستهلك؟
السادة الاعلاميون فى اوطاننا , يمتازون بنقل و ترجمة المفاهيم التى صنعتها آلة الاعلام الغربية , دون بذل اي جهد فى صناعتها وفق ثقافة مجتمعاتنا؟
ما دعاني الى كتابة هذا الكلام , هو التصدر المحموم لهذا المفهوم لمنصات التواصل الاجتماعي فى مجتمعنا الفقير ثقافيا , حيث اصبح كأنه حدث أو اختراع يجب التبشير به ؟
اطمأنوا ...نحن لا نخترع ...نحن ننقل بشكل سيئ ثقافة مجتمعات اخرى لنوهم بعضنا باننا مثقفين ...ونحن لسنا كذلك؟
==============
عمى الله يرحمه كان راجل قد تجاوز السبعين من عمره ، وكنت كلما زرت القرية فى المناسبات كنت أزوره بانتظام للسلام عليه والاطمئنان على صحته..وكلما أردت مغادرة القرية امر عليه لتوديعه...وأتذكر وصيته ونصيحته لى داءيما "رد بالك من نهاية المقطرن"
كنت حائر باستمرار واتسال ما هو نهاية المقطرن الذى يوصينى عليه دائما ا؟
تذكرت الطريق العام المعبد والذى لم تكمله شركة الأشغال العامة الى القريةحيث ينتهى قبل ان يصل القرية بعشرات الكيلومترات ليبدأ الطريق الصحراوى الغير معبد؟
فقلت ربما عمى يقصد ذلك؟
فى اخر زيارة سنة 2011م وعند اشتداد الأزمة فى ليبيا زرت القرية وقبل مغادرتها مررت على عمى لوداعه وضمرت فى نفسى انه لو نصحنى هذه المرة سوف اساله؟
وكالعادة عند المغادرة قال لى "رد بالك من نهاية المقطرن" .. فقلت يا عمى ما هو المقطرن اللى توصيني به دائما ؟
قال .. يا ولدى عندما تكون فى المقطرن تشعر بالراحة.. والثقة بالنفس..وتشعر كل الركاب يشاركوك السعادة ..لكن عند نهاية المقطرن يبدأ طريق البيستا حيث تضيع منك الطريق... وتبدا المطبات... ويصب عليك غبار الطريق.. وتضيع منك العلامات والاشارات... ويكشروا فى وجهك الاصحاب والركاب..وربما تتوه فى الصحراء وتعطش وتموت؟
كلام عمى منطقى ولكن ما هي المناسبة؟
الان عرفت ماذا يقصد عمى ؟
الله يرحمك يا عمى ويجعل متواك الجنة ؟
*
*وزير الدوله للشؤون الخارجية عادل الجبير!!!
*السعودية تعلن رفضها لوثيقة الأمم المتحدة بشأن "إتفاقية سيداو" هي معاهدة دولية اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة ..!!!*
*وتعلن عدم الإلتزام بها والإكتفاء بأحكام الشريعة الإسلامية.. !!!*
*للأسف بعض الدول العربية بدات بالموافقة على اتفاقية سيداو ..!!!
*ولمن يجهل اتفاقية سيداو هي:*
*سيداو تقول بأن المرأة مثل الرجل.. !!!*
*والقرآن يقول: وليس الذكر كالأنثى ..!!!*
*سيداو تقول لا يسمح للرجل بالتعدد ..!!!*
*والقرآن يقول: "فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع"..!!!*
*سيداو تقول الأولاد ينسبوا لأمهاتهم في التسمية ..!!!*
*والقرآن يقول: "ادعوهم لآبائهم" ..!!!*
*سيداو تقول: لا يوجد عدة للمرأة ..!!!*
*والقرآن يقول: "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء"..!!!
*سيداو تقول الرجل لايملك الولاية على المرأة والأب لا يملك الولاية على بناته ..!!!*
*والقرآن يقول: "الرجال قوامون على النساء"..!!!
*سيداو تقول الذكر والانثى في الميراث واحد ..!!!*
*والقرآن يقول: "للذكر مثل حظ الأنثيين" ..!!!*
*سيداو تقول الرجل يمكنه الزواج برجلٍ مثلهُ المرأة يمكنها الزواج من امرأة مثلها.. !!!*
*والقرآن يقول: "أتأتونَ الذكران من العالمين"..!!!
*سيداو تعطي المرأة حق الاجهاض ..!!!*
*والقرآن يقول: "ولا تقتلوا أولادكُم"..!!!*
*سيداو لا تجرم العلاقات الجنسية خارج اطار الزوجية لكلا الزوجين ..!!!*
*والقرآن يقول: "ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشةً و ساء َسبيلا"..!!!
*سيداو تقول: المرأة ترتبط بمن تشاء و تنفصل متى تشاء وتعاود الارتباط متى تشاء.. !!!*
*والقرآن يقول: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"..!!!*
*سيداو تقول: سن الزواج بعد الثامنة عشرة ..!!!*
*والقران يقول: "وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح"..!!!*
*من أراد الوقوف بجانب سيداو ويدافع عنها يجب أن يعلم أنه عاص لله، ومنكر لكتابه وسنة نبيه ..!!!*
*العمل دؤوب على تذويب المجتمع المحافظ، والعمل لدفعه لاتباع الشهوة والشذوذ.. !!!*
*أنت َيَكفيكَ تنشرها أو تتركها..!!*
*لكَ الحرية معَ الله وكلٌ يُحاسَبُ على عملهِ .... !!!*
*تم ...سانشرها ان شاءالله أحسنت النشر بدفاعك عن الإسلام. اللهم أجعلها في ميزان حسناتكم*
وطن حاباه الله بهذا الجمال كيف يتآمر عليه أبناءه...ويستدعون له الغريب ليمزق اوصاله...ويسرق ثرواته...ويرهن سيادته للاجنبي؟
قبرعون بحيرة فى وسط الصحراء كانت قبلة للسواح الأجانب...وكانت وفود السواح تحج إليها من فرنسا وألمانيا وإيطاليا وإسبانيا وكانت الرحلات السياحية بين مطار سبها والمطارات العالمية فى هذه الدول لا تنقطع ..وخلقت نشاطا اقتصاديا سياحيا لشباب الجنوب ،منهم من عمل فى نقل الوفود السياحية بسيارات الدفع الرباعي...ومنهم من افتتح مقهى على الطريق العام ، ومنهم من كان يسوق للمقتنيات الشعبية من الصناعات اليدوية لأهل الجنوب ، ومنهم من عمل مترجما للمجموعات السياحية ...
وأصبح الكثير من أبناء الجنوب يتوجهون إلى معاهد اللغة لتعلم اللغات الأجنبية..
كيف تم تدمير كل هذا ؟ ولصالح من ؟ لو استثمر شباب وأهل الجنوب ثروات الطبيعة التى حاباهم بها الله لاستغنوا عن الكثير من الموارد،،،
·
محاولات استيعاب الاقليات العرقية داخل منظومة الدولة الليبية لم تنقطع ، ولكنها لم يكتب لها النجاح بسبب التطرف الفكري والثقافي للقائمين على هذا المشروع، وجعل الامر برمته مشروعا حكوميا سلطويا ، لا شعبيا ديمقراطيا منبثقا من ثقافة هذه الشعوب وفق رؤيتها وتراثها؟
كان بالإمكان ان يكون مشروع تدريس اللغة التباوية ، مشروعا حضاريا تتبناه الدولة الليبية من عهد مملكة إدريس، لو خلصت النوايا وتحررت من فكرة فرض عربنة الاقليات العرقية ، ولكن كان من الصعب على الفكر الحكومي المتخن بالشمولية لجعل الشعب من لون واحدا ان يستوعب حقيقة الاية الكريمة " جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"...؟
محاولات فرض مشروع ، حكومي لتدريس اللغات المذكورة هو ما جعل الاقليات العرقية تجتهد في البحث عن مشروعها الذاتي، لتدريس ابنائها تقافتها ، رغم كل المآخد والاتهامات بأن هذه المشاريع مدعومة خارجيا وورائها منظمات اجنبية ،تسعى لزرع الفتنة فى جسم الامة الليبية؟
تظل هذه التهم تلقى رواجا بين اصحاب النوايا الطيبة الحريصين على وحدة الشعب الليبي ، وبين اصحاب النوايا السيئة الذين لا يعلم الا الله نواياهم؟
الطيب من سبها
=================
.... شاهي باكي هو مشروب ساخن يتم تحضيره من عشبة صحراوية معروفة وهو " الايانوا ...باللغة التباوية "( نبات الارجيل)...والذى ينمو فى اودية الصحراء الكبرى بين تشاد والنيجر وليبيا ، هذا المشروب يحضر بطبخ عيدان واوراق هذا النبات، وهو مر المداق ولكن مرارته تذهب مع طبخه بحبات التمر، ويكون طبخه على نار هادئة من الحطب او حتى من نار على جمر من روث الابل ؟
شاهي ...باكي مفيد لامراض الرماتيزم للكبار والصغار..
انه شاهى تقليدي ضمن الموروث التباوي وماركة مسجلة باسمهم ، لا اعلم كيف تم اكتشافه، ولا طريقة ثأتيره على المزاج ؟
عليكم بتجربته والإفادة بمذاقه
ظاهرة التنمر على الأسماء (الغير العربية) في وسائل التواصل الإجتماعي وحتى في الواقع يعكس جهل المتنمرين بثقافات شركاءهم بالوطن ، حيث عاش البعض عقود طويلة بعقيدة أن الليبين كلهم عرب وأن اى ثقافة ولغة أو أسماء غير عربية يجب ان تستهجن؟، وهذه الظاهرة تعتبر احد أنواع الرهاب الثقافي الذي تتعرض له الاقليات والشعوب الأصلية فى مناطق العالم، وليبيا لم تكن إستثناء ، لذلك يمارس البعض من الليبين هذا التنمر بطرق شتى ظاهرها عدم المعرفة وباطنها الانكار بالواقع وهذه الظاهرة سوف تكون دافعا اضافيا للأقليات العرقية فى ليبيا لتمسك أكثر بالأسماء الأصيلة التي تعكس هويتهم.
بازنكة ..اسم من الأسماء التباوية، وهو اسم علم للمذكر ، هذا الاسم يعكس حسن الثقافة السمعية لذى مجتمع التبو ، اذا ترجم معنى الاسم إلى للغة العربية تعني " السميع " بتشديد الميم والياء .وهو الانسان الذى يفضل دائما السمع على التكلم ، وهى ظاهرة اجابية فى الانسان ، لذى نجد هذا الاسم يعكس ثقافة التبو فى أدب الحديث والاستماع ولم يأتى من فراغ ؟
التنمر والاستهجان والازدراء من الأسماء التى لا تنتمي الى ثقافتك، هو خلق دميم لا يجب أن يتصف به الانسان،
======================
مند ان بدأ نظام المشيخة عند قبائل التبو قبل ما يزيد عن مائة سنة , لم يقابل هذا النظام الاجتماعى التقليدى تحديا مثلما تواجهه الان , فالعادات والتقاليد والاعراف فى كل المجتمعات البشرية تواجه جائحة الحداثة بما تحمله من مفاهيم عصرية جديدة , ان مفاهيم حرية الرأى والديمقراطية والتغيير والخروج عن تقاليد الماضىى اصبح سمة العصر وظاهرة تجتاح المجتمعات المغلقة كالمجتمع التباوى , وعليه لا غرابة من ان يخرج احد ما فى هذا المجتمع ليعلن رفضه التقليد والسير على خطى السلف فى العادات والطقوس الاجتماعية فالمجتمع التباوى لم يصبح المجتمع الصحراوى البدوى الذى نعرفه , بل اصبح مجتمع الانترنت ووسائل التواصل الاجتماعى والانفتاح ليس على ثقافات المجتمعات التى تعيش فى كنفها , بل اصبح مفتوحا على ثقافات العالم الاخر ايضا.
تعاقب على سلطنة التبو فى تبستى ومند اعلانها رسميا 18سلطانا , اختلفت شخصياتهم , واعمارهم , وتجاربهم , وتحديات مراحل حكمهم ,وعليه ليس من الانصاف الحكم عليهم بمقياس الحاضر وسنترك للتاريخ تقيم اداء كل واحد منهم , ولكن يكاد الجميع يتفق على ان مرحلة حكم السلطان شهاى بقر هى معيار يجب ان لا يتجاهله كل من يريد تقييم سلطنات التبو التاريخية , فالرجل كانت له كريزمة وقيادة وقوة شخصية ندر ان توفرت لمن اتى بعده .
لا اعلم ان كان هناك نص دستورى عرفى يقر ان تكون هناك سلطنات فرعية لقبائل التبو فى كل من النيجر وليبيا يكون على رأسها سلطان ام ان الامر هو مجرد اجتهاد تولى بموجبه من هم على رأس المشيخة فى هذه الأقاليم السلطنة الان؟ بمعنى آخر هل للسلطان العام فى تبستى الولاية على سلاطين الاقاليم ؟
هذا ما ننتظر الاجابة عليه فى الحلقة القادمة...؟
الحاج بقر-تشاد
لست من الذين يحلمون كثيرا عندما ينامون ،ولكن يحصل ذلك عندما افكر كثيرا واسرح بافكاري خلال النهار احيانا ، رأيت فيما يرى النائم...
مجموعة من الفنانين والذين يسمون فى لغتنا التباوية " دوداه"...يتجولون فى أنحاء اوربا ويغنون اغاني " الكدي "...فى الساحات العامة ، ورأيت الأجانب يستمتعون بغنائهم ويرقصون لدرجة اغداقهم بالنقود ؟...تسألت من ذا الذي أتى بهؤلاء الى صقيع اوربا ؟؟؟؟؟..، ولماذا جاؤا للغناء فى بلاد الاعاجم...ومن الذي تكفل بإرسالهم ، ووفر لهم الإقامة؟
وبينما كنت استمتع بغنائهم واهز بدني النحيف بالرقص على دقات طبولهم ، واوزع الابتسامة كرما على المعجبين بالساحة، ربث على كثفى أحدهم وقال لي أنا من أتى بهم الى هنا ...وانا من تكفل بتكاليف إقامتهم وانا من فكر وقدر لهذا المهرجان ؟؟؟ ، سألته من انت فقال لي ...انا الثرات التباوي...جئت لأعرف بنفسي للأجانب، بعد أن اهملني وتجاهلني قومي...جئت بهم الى هنا لنحيا..ونزدهر ...ونتعارف...والنتيجة كما ترى...
نساء وشباب واطفال ورجال يرقصون على أنغام الكدي..دون أن يفهموا اى كلمة من لغتنا، ؟
الموسيقى، والغناء، والرقص لغة عالمية ليست فى حاجة الى ترجمة أو قاموس للفهم ، يكفي فقط أن تملك طيبة قلب خالي من الكراهية والعنصرية ...
استيقظت من حلمي مفزوعا ، على صوت شجار وعراك ، سألت عن السبب فقال لي أحدهم...لقد تبادلوا الشتائم..ووصف أحدهم الآخر باللغة التباوية .." دودي ميي"..اي يا .." أبن الحداد،"..وهذه مسبة يمكن أن تراق على جنباتها الدماء ...
تبا ....لهم لقد افسدوا حلمي الجميل ...
الكاتب: محمد طاهر
التقيكم في حلمة أخرى قريبا ...
صفحة تبوناشن على الفيسبوك ….صفحة اخبارية , ثقافية جامعة , زيارتكم تسعدنا؟
