(هكذا يخدع الناس لكسب إيمانهم و سلب عقولهم ثم بعدها يتم استغلالهم)
...رجل دين بوذي يجلس بهدوء و سكينة وسط قدر تم ملئه بالزيت وتم إشعال النار تحته، وسط ذهول الناس و خشوعهم، لاحقاً تبين أن القدر تم تصنيعه خصيصاً لرجل الدين، فيه طبقة عازلة تمـنع وصول حرارة النار إلى الزيت، وبالتالي يبقى الزيت بارداً، وتم وضع محرك صغير في قاع القدر يُحرك الزيت على شكل فقاعات، وكأن الزيت يغلي من شدة الحرارة.
الحمدلله على نعمة الإسلام..
الكاتب الروماني وخطيب روما المميز، ولد سنة 106 قبل الميلاد صاحب إنتاج ضخم يعتبر نموذجا مرجعيا للتعبير اللاتيني الكلاسيكي وصلنا لحسن الحظ جانب كبير منه، لقد أثارت شخصية شيشرون الكثير من الجدل والتقويمات المتضاربة وخاصة في الجانب السياسي من حياته، فهو تارة مثقف مضيع في وسط سيء، وتارة أخرى ثري إيطالي صاعد في روما، وثالثة انتهازي متقلب و"أداة طيعة في يد الملكية" و"متملق لبومبي ثم سيزار" بحسب ثيودور مومسين وجيروم كاركوبينو، ولكنه أيضا بحسب بيير كريمال الجسر الذي عبره وصلنا جانب من الفلسفة اليونانية. ومما وصلنا من فكره النظرية التالية :
حرب فيتنام حرب ظالمة..ولكن كان بها الكثير من العبر..
قصة حقيقية عن جندي امريكى عاد أخيرا إلى أرض الوطن بعد أن شارك في القتال في فيتنام.
وقد اتصل بوالديه من سان فرانسيسكو ليقول لهما: أنا عائد إلى البيت لكني أطلب منكما خدمة. لدي صديق وأريد أن أصحبه معي إلى البيت" "بالتأكيد" .. رد الوالدان "ونحن نحب أن نراه ونقابله"..
قال الإبن: لكن هناك أمرا يجب أن تعرفاه. صديقي لحقته إصابة جسيمة أثناء القتال، إذ خطا فوق لغم أرضي وفقد إحدى ذراعيه وإحدى ساقيه، وليس هناك ثمة مكان يذهب إليه وأنا أريد أن أحضره معي كي يعيش معنا
رد الأب: يحزنني أن أسمع ذلك لكن يا ولدي يمكن أن نساعده في البحث عن مكان ليعيش فيه
أجاب الإبن: لا يا والدي العزيز. أنا أريده أن يعيش معنا
قال الأب: يا ولدي! أنت لا تعرف صعوبة هذا الأمر، فرجل بمثل تلك الإعاقة سيكون عبئا عظيما علينا، لدينا حياتنا وليس بوسعنا تحمّل أن يتدخل أحد في خصوصيتنا، وأعتقد أن عليك أن تعود إلى البيت وتدع الرجل يتدبر أمره فسوف لن يعدم الوسيلة ليهتم بشأنه
وفي تلك اللحظة انقطع الإتصال ولم يسمع الأبوان أكثر من ذلك.
لكن بعد بضعة أيام تلقيا اتصالا من شرطة سان فرانسيسكو. قيل لهما: لقد توفي ابنكما بعد سقوطه من أحد المباني ويبدو أنه أقدم على الانتحار
هرع الوالدان المصدومان إلى سان فرانسيسكو وأخذا إلى ثلاجة الموتى كي يتعرفا على جثة ابنهما
هناك تعرفا على الجثة. لكن الأمر الذي أرعبهما هو أنهما اكتشفا شيئا لم يكونا يعرفانه
!كان الإبن بذراع وساق واحدة
لقد وقع الوالدان بخطأ فادح عندما لم يحسنا الرد في قضية التعامل مع صاحبه فقد وصفا اعاقته بابشع الكلام وجعلاه يشعر بعجزه دون قصد منهم وهذا الذي قتل الروح في ابنهما قبل الجسد......فحتى لو انهم لم يستطيعوا ان يستقبلوا هذا الضيف فهناك الاف التعابير للاعتذار دون تجريح
الخلاصة...
احيانا تجد الكثير من الناس تتفوه بكلام لاتعرف تأثيره على المقابل فانت يمكن ان تحيي الشخص بكلمة وفي نفس الوقت يمكن ان تقتله عندما تطلق الكلام دون اهتمام ولا مبالات للمشاعر .....فحاول دائما ان تنتقي الفاظك قدر الامكان وفكر بالكلام مرارا وتكرارا فالكلمة كالرصاصة ان خرجت لاتعود.
.
اشهر قصة خيانة...؟
Et tu, Brute...
Even you, Brutus
إنها مقولة مشهورة ذائعة الصيت وتضرب للتدليل علي الخيانة ...
فإذا جاءتك الطعنة والخيانة من شخص مقرب وكان ألمها يفوق احتمالك.....
وكان وقع الصدمة عليك شديداً ومدوياً...
حيث لم تكن متوقعآ يومآ منه اي شئ كهذا !!
فلن تجد أصدق من تلك الكلمة لتدلل بها علي ما اصابك من جراء خيانة ذلك الشخص لك !!
((حتى انت يا بروتس))
قالها الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر في أخر انفاسه عندما قتل غدراً بعد كل ما انجزه لشعبه وبلده، لكن الطمع والجشع، وحب السلطة والثروة قاد المقربين منه للتخطيط واغتياله.
فحتى لا يتهم شخص واحد بقتله أُتفق على أن لكل واحد من قاتليه طعنة يجب أن يطعنه أياها فيتفرق دمه....
و كان أخر من طعنه أحب أصدقائه إليه ومحل ثقته، والشخص الأقرب إلى قلبه "بروتس" حتى قيل أنه كان ابناً له لكثرة ما أغدق عليه، ومنحه من الأوسمة والمناصب.
نظر حينها "يوليوس قيصر" في عيني صديقه وقال له: " حتى أنت يا بروتس"؟
فأجابه "إني أحبك لكني أحب روما أكثر"، فكان جواب قيصر له: "اذا فليمت قيصر؟
"حتى انت يا بروتس"....
لست متأكد ما ان كان البعض منا لم يتعرض لخيانة صديق مقرب , ولست متأكد ايضا ما ان كان البعض منا لم يقلها فى حياته وعلى طريقته وبلغته؟
فى العموم المقولة تصلح لكل انسان وتصلح لكل زمان
سافر وسترى شعوباً غيرنا وتفهم معنى الانسانية والحياة ....
سافر وسترى أننا لسنا أحسن شعوب العالم ولا أعرقها...
سافر وستكتشف كذبة بلد الحضارات وأم الدنيا, وام المعارك
سافر وستكتشف ان بلادك صفراء وليست خضراء...
سافر وستكتشف اننا شعوب تعيش على هامش التاريخ ..
نحن فقط عبء على البشرية وعلى الحضارة الانسانية ...
نلقى كل فشلنا وعاهاتنا واعاقتنا الجسدية والعقلية على الغرب ..
سافر وستتأكد ان لا وقت ولا طاقة ولا رغبة للغرب في التآمر علينا..لأننا نحن نتقن التآمر على بعضنا قبل ان يتآمر علينا الغرب ..
عندما تسافر يا صديقى..
ستستغرب لطف سائق التاكسي والشرطي وعامل المطار او حتى نادل القهوة.
نعم هم يسعون لكسب المال بكل جد لكن ليسو بطامعين في مال او رشوة ،
انما يمارسون وظيفتهم ويتقنون دورهم الحقيقي فى كسب ارزاقهم ...
ستبحت عن صندوق القمامة فى الشارع لتلقى بها ورقة لاتحتاجها بدل ان تلقيها على الرصيف...ستقف فى الطابور حجز التذاكر باحترام دون ان تتجاوز الاخرين ...ستبحث عن الاماكن المخصصة للتدخين دون ان تشعل سجارتك فى اى مكان...
ستتبادل الآراء مع رجل غريب في مطعم او مقهى وتتبادل الابتسامات مع امرأة حسناء في الشارع دون ان تنظر اليك على اي شكل من الاشكال غير انك انسان فقط ولا يهمهم غير ذلك منك..
نعم ستتعلم احترام غيرك لتنال احترامهم وستخجل لاشياء كنت تقترفها كبديهيات في وطنك
سوف تشتاق للاهل والاصدقاء والكثير من الاشياء ، لكنك قد تتمنى ان لا تعود يوماً .
وإن عدت ، فستكون زائرلوقت قصير أو ميت فى ثابوت خشبى لتقبر بوطنك الام الى يوم الدين .
فإياك أن تلوم من هاجر وطنه... لو كان وطناً ما تركه؟
النخلة تلك الشجرة المباركة طلعها كالنضيد فى مناطقنا، تحمل قصص الاولين والآخرين، رفقية الانسان التباوي ،من ثمرها غداءه، ومن جريدها سكنه، ومن جذعها عماد بيته،ومن الليافها يصنع حباله، ومن انوية ثمرها غداء لحيواناته؟
نواة الثمر ذات قيمة غدءىية عالية للحيوانات وخاصة المواشي ،لذلك يهتمون بتجميعها، وتجفيفها ومن ثم طحنها بالطريقة التقليدية، نواة الثمر مذرة للحليب للمعاعز فبها مركبات تساعد على اذرار الحليب ،لذلك يعتبر مصدر رءىيس لغداء المواشي فى المجتمع التباوي؟
الطريقة:
يتم تجميع نواة الثمر وتترك تحت اشعة الشمس لمدة طويلة، ثم تطحن فى فى مطحنة تقليدية تسمى (توقي) وهى اداة تتكون من قطعتين من الحجر الصوان من إنتاج الطبيعة احداها عريضة تستعمل كقاعدة والاخرى صغيرة للطحن...بعد ان تطحن الانوية تقدم كغداء مع الشعير او بعض العلف للاغنام.
هدرزة ... وبالهندي ... !!
كانا يحتسيان اكواب الشاي في مقهي شيد حديثا على مقربة من جامعة دلهي... حيث واصل الفيلسوف الهندي حديثه مع ضيفه الألماني ....
- " نعم ... أهلنا هم طيبيون وبسطاء بلا شك ... ولكنهم عاطفيون ومتقلبوا المزاج بشكل كبير .. ويتأثرون بالأحاديث والأقوال ... كما أن لديهم هوس بالفخر بجماعاتهم وتحقير الجماعات الأخرى ... ولديهم تصنيفا جاهزا لكل الناس ... فالهندوكي بليد .. والمسلم غدار .. والمسيحي متسلط .. والبنجابي لص .. والباكستاني إرهابي ..... وهكذا ... نحن يستيقظ وينام المواطن لدينا على نقد الأخرين".
توقف قليلاً ..... ثم أردف .....
- " كما أنهم يدعون قدرتهم على إيجاد الحلول لكل مشاكل العالم ... خذ على سبيل المثال ... هذا النادل بهذا المقهي ... يستطيع ان يحدثك عن كل شيء .. فلديه الحلول لمشاكل زيدان مع ريال مدريد ... ومشاكل كوريا الشمالية مع أمريكا ... وسبل معالجة مشكلة السيولة في ليبيا .... ولكن المأساة ليست هنا ....
رد صديقه متسائلا ً...
أين هي إذن .... ؟؟....
أجابه الفيلسوف ...
" المأساة هي أن هذا النادل الذي يمتلك كل هذه الحلول ... لا يعرف كيف يصنع كوبا جيداً من الشاي ...!! "....
خطرها ع الهند .. وعلى الشاهي ... وعلى حاجات واجدة ..!!
أيغي
ورد ذكر فزان في كتاب ( التاريخ الطبيعي ) لمؤلفه الروماني الاصل ( بليني ) والذي عاش ما بين 23 الى 79م ، اى عصر الامبراطور فسبازيان ، واشترك معه في حربه في شمال افريقيا ضد المدن الليبية الثائرة وهي اويا وصبراته ولبدة . وقد قدم في نصه اشارة الى مكان جبل جيرى Giri ، حيث كان يستخرج منه نوع من الاحجار الثمينة والاحجار الثمينة التي كانت ترد من فزان هي الاحجار المعروفة بأسم الحجر القرطاجي او الكاربونكل C arboncle ، وقد دلث البحوث الاثرية ان هذا هو الحجر المعروف اليوم بأسم الفيروز الاخضر ، ومما يؤكد ذلك ان البعثات الأثرية التي عملت بجرمة قد عثرت على الكثير من عقود الزينة المصنوعة من هذا الحجر مدفونة في المقابر ، كما عثر على خام هذا الحجر بكثرة في جرمة القديمة ، مما يشير الى ان الجرامنت كانوا يقومون بصنع تلك العقود في جرمة نفسها ، ونظرا لعدم العثور على مقاطع لذلك الحجر في مجاورات جرمة ، فقد اتجه البحث الى الأماكن القريبة ، وفعلا عرف المكان الذي كان قدماء اهل فزان يجدون فيه ذلك الحجر ، وهو يقع على مسافة حوالي الثلاثمائة كيلو متر الى الشرق من واو الناموس ، وفي وسط تلال تعرف بأسم ايغى ، وهذا الاسم كما نرى قريب جدا من اسم جيرى . كما وان الاهالي يسمون المكان ايغى زوما والزوما بلغة التبو معناها ( الفيروز الاخضر ) اى ان الاسم ايغى زوما يتضمن معنى يستفاد منه على وجود هذا الحجر الثمين بذلك المكان ، وهو ما كان يعنيه بليني الذي لا شك وان الاسم كان يبدو لدى اذنه الرومانية ثقيلا بعض الشيء . ولم يكن بليني الروماني هو اول من اشار الى وجود هذه الاحجار في فزان ، بل عرفها قبله الفراعنة . اذ تشير احدى النصوص المصرية القديمة ان الفراعنة كانوا يستوردون ما يسمى بحجر ( تمح او حجر واوات) من بلاد الواوات في ارض تمح ، وربما كانت النصوص الفرعونية المذكورة تعني بأن محاجر هذا الحجر الثمين كانت تقع الى الغرب من الواحات المعروفة بالواوات ( واو الناموس والواو الكبير ) . وهذا صحيح فعلا اذ ان ايغى زوما تقع بالقرب من واو الناموس كما سبق ان قلنا . الرابط:http://fiazan.blogspot.com/2010/06/blog-post_2685.html = ورد النص ضمن عن تحليلات الاستاذ محمد سليمان ايوب لنص كتاب بليني والاماكن التي اوردها عن صحراء ليبيا ، بحث بعنوان ( حملة كورنيليوس بالبوس على فزان سنة 1900 ق . م ) القاه بالمؤتمر التاريخي ( ليبيا عبر العصور ) بكلية الاداب الجامعة الليبية بتاريخ 23 مارس 1968.
ايغي زوما…؟أحجار التبو الكريمة
المقال للكاتب فى ثرات التبو علي أنر ...
المقال من جزئين ويمكن قرأته على موقع Toboulib... تبوليب الالكتروني ايضا فقرة ثقافة؟
---------------------------------------------------------------
يكثر الجدل هذه الايام بشان اختلاف العادات والتقاليد وسط المجتمع التباوى , فهل المجتمع التباوى ثأتر بالمجتمعات التى عاشت فى كنفها ؟ ...هل هناك اختلاف ثقافى فى العادات والتقاليد بين مجتمع " تيدا " و مجتمع " دزا"؟ هل هناك اختلاف فى عادات الافراح والمآتم بالمجتمعين ؟ ايهما اكثر انفتاحا على الثقافات الاخرى هل هو مجتمع " تيدا" ام مجتمع "دزا"؟
هل الانفتاح على الثقافات الاخرى وتقليد الفنون من غناء ورقص وموسيقى هو استلاب للثقافة التباوية او هو اضافة لها واثرائها ؟
هل ظاهرة الاغانى العربية وخاصة السودانية فى الافراح التباوية هى استلاب ام اثراء وانفتاح ؟
لماذا البعض منا لا يقبل اى اضافة على فنوننا وثراتنا من المجتمعات التى نعيش فى كنفها؟
ايهما اكثر ثاترا بهذه الظاهرة النساء ام الرجال ؟
الجزء الاول ....
========
الفنون بمختلف أنواعها تملك تأثيرًا قويًّا على الإنسان، وتؤثّر في عواطفه ومشاعره بطريقة إيجابية أو سلبية، كما تؤثر الفنون على علاقة الإنسان بالآخرين، وهي لا تقتصر على الفنون الحديثة التى عرفها الانسان كالسينما ودراما المسرح والغناء فقط، بل هي شاملة لكلّ ما يمنح الإنسان الشعور، وترفع في أعماقه مستوى المشاعر والأحاسيس المختلفة، خصوصًا إذا كانت الفنون ذات تأثير إيجابي سلس، يدفع الإنسان نحو الشعور بالكمال والاكتمال، والفنون قد تخرج الإنسان من عزلته وكآبته، ومن اكثر الفنون التى عرفها الانسان هو فن الغناء، وهو فنٌ منتشرٌ بشكلٍ كبير عند كل المجتمعات البدائية منها والحضرية و الغناء هو التطريبُ والترنُّمُ بالكلام الموزون لادخال البهجة والسرور على الانسان ، ويكون مصحوبًا بالموسيقى أوغير مصحوب.
المجتمع التباوي كغيره من المجتمعات البدوية عرفت الغناء من قديم الازل , وتغنى الرجال والنساء على حد سواء فى مناسباتهم المختلفة وباشكال مختلفة , وكانت اغلب اغانيهم عن المدح والاشادة والفخر بالاحساب والانساب , وذكر مأثر الكرم والشجاعة لذى الرجال والنساء على حد سواء , لم تكن الاغانى التباوية تصحبها الموسيقى الا نادرا ولم تكن الادوات الموسيقية تعرف كما تعرفها المجتمعات الاخرى فى الجوار الا نادرا , معظم الاغانى كانت تؤدى بشكل فردى او جماعي كما هو الحال فى مجتمع النساء بدون موسيقى وانما تعتمد على الصوت و الترديد ؟
الغناء والرقص المختلط (نساء +ورجال ) على انغام الموسيقى ظاهرة عرفتها بعض مجتمعات التبو , فى بعض الدول وليس فى عموم الدول وقد ثأترت بشكل كبير بثقافة المجتمعات التى عاشت فى كنفها قبائل التبو ؟ وتكاد تختفى فى بعض الدول كليبيا مثلا ؟
يتبع فى الجزء الثاني ...
هل الطفرة الاقتصادية التى عرفتها بعض العائلات التباوية لها ثأتير فى تغيير ثقافة الممنوع والعيب ؟
صفحة تبوناشن على الفيسبوك ….صفحة اخبارية , ثقافية جامعة , زيارتكم تسعدنا؟
