نحن نعرف جيدًا حتى اسم الملك الذي قاد الهجرة «الغرمنت» نحو الجنوب إلى منطقة «كانم»، وذلك نتيجة الغزو العربي لشمال إفريقيا. فأسلافنا «الغرمنت» اضطروا إلى الهجرة جنوبًا، حيث استقروا في منطقة «كانم» وأسسوا هناك مملكة «كانم-برنو».
ولا تزال شعوبنا حتى اليوم تذكر اسم ذلك الملك العظيم، وتُغنّي باسمه وتُنادي به بكل فخر، ويصفونه بـ«سلطان الأسود» و«سلطان العالم»، وهي ألقاب لا تزال تتردد على ألسنة أحفاده. ومن ذريته خرجت ما لا يقل عن خمسين قبيلة. وهو من نفس السلالة التي حكمت مصر خلال الأسرتين الثانية والعشرين والثالثة والعشرين، ويُعدّ الملك «شيشنق» (Shoshenq) من قبيلة ملك غرمنت.
واسم جدّه «بويو-واوا»، حيث تعني «واوا» واحة واو الكبرى، والمقصود بها «واحة واو» في جنوب ليبيا، المعروفة اليوم بـ«واو الناموس» و«واو الكبير»، وهي الموطن الأصلي لقبيلة «شيشنق» ضمن شعب «تحنو». وكان يُطلق قديمًا على منطقتي «واو الكبير» و«واو الناموس» اسم «واو» فقط.
قبائل «تحنو» و«تمحو» هم أسلاف «الغرمنت»، و«الغرمنت» هم أسلاف القرعان (التبو). أما اسم «بويو» فهو يعني «الكبير»، ويشبه اسم أحد ملوك «كانم» الأوائل: «بويو-ما».
أما لقب «شيشنق»، فهو:
«The Great Chief of the Ma»
(الزعيم العظيم لي ما —> حكام نبيلاء) و حتى اسم شيشنق له معنى.
وكلمة «ما» هنا تُشير إلى النبلاء هما الحكّام. فكلمة «ماي» في لغتنا GA قرعان (تبو) تعني «نبيل»، وجمعها يُستخدم للإشارة إلى علية الاقوام أو الحكّام. ويُستعمل هذا اللقب قبل أسماء ملوك «كانم-برنو». أيضًا اسم قبيلة الملوك كانم-برنو تبدأ بالمقطع «ما»، ثم يليها «غا» GA (الذي يدل على الأصل: قرعان/تبو)، ثم يأتي اسم النسب أو الحفيد، أي «حفيد النبلاء» أو «أحفاد النبلاء».
أما اسم «غرمنت»، فهو يحمل دلالة واضحة، ويعني حرفيًا «الشعب الناطق بلغة الغا» مثل كلمة قرعان و هي مشتقة من الغرمنت. وكل الغموض والارتباك المحيط بأصول «تحنو»، «تمحو»، و«غرمنت» سببه التفسير الأوروبي المركزي العنصري، السبب أننا سود أفارقة.
«GÂ-RA» (الشعب الناطق بلغة الغا)
تحنو—> تمحو—> غرمنت—> قرعان—> تبو.
### التسمية: «أمازيغ» وجذورها التباوية
أما اسم «أمازيغ»، فهو في الأصل مشتق من اللغة التباوية، وتحديدًا من لهجة «دازاغا»، ويعني «ناس المخيم». وفي لهجة «تبو تودا» (توداغا)، تُقال الكلمة «زغينا» (Zagh-na) بالمعنى نفسه و مذكور في ديون سجل الاحداث مملكة برنو في حكم الملك ماي إدريس الوما في قرن 16.
في «دازاغا»:
* «اما» = ناس
* «زيغ» = مخيم
اما-زيغ
في «توداغا»:
* «نا» = ناس
* «زيغ» = مخيم
زيغ-نا.
وهذا يُشبه تسمية شعب «الزغاوا»، التي تعني أيضًا «سكان المخيم».
وبالمثل، التسمية التارقية «تماشيق» تتكوّن من:
* «تَ» = الأرض
* «أما» = الناس
* «شيق» = مخيم (تحريف لـ«زيغ»)
وهناك أيضًا أشكال مثل: «شيق»، «جيق»، «هيق»، بحسب مناطقهم و مخيمتهم. اعتقد نبلاء التوارق يعرفون باسم «أماجيق».
### هجرة التوارق لي فزان حوالي قرن الرابع و الخامس بعد الميلاد.
التوارق هاجروا من منطقة «أعالي نهر النيل» (جنوب مصر وشمال السودان) في القرن الرابع أو الخامس الميلادي حوالي فترة شعب الفاندال الالماني لي شمال افريقيا، واتجهوا نحو «فزّان»، حيث أسسوا لاحقًا «تحالف الهوارة» في منطقة «هقار» جنوب الجزائر.
وفي القرن الحادي عشر، هاجرت أربع قبائل بربرية (تارقية) من واحة «أوجلة» إلى أير «نيجر» و احتلوا اراضي الهوسا، وظلت حتى القرن الرابع عشر بلا سلطان. ثم توحدت مع قبيلة بربرية أخرى لتصبح خمس قبائل، وأسّست أول كيان سلطاني لها في منطقة اير. و هذا ياكد عن التاريخ المزور كتبه هيرودوت و سكان اوجلى توارق و امازيغ (بربر) هما الي خربو تاريخ الغرمنت و حتى لو قلنا التاريخ المكتوب صحيح يوجد قبايل داخل التبو (قرعان). البربر يبي يستغلوا الفرصة التخريب التاريخ و دروحهم يبوا يقولوا اسلافهم. ناس سود هضوما. بالله عدي شوف صورة شيشانق. قبيلة النساموني خذوا ارض قبيلة بسيلي (برير) خليج سرت و كان عندهم ملك و قبره في سرت و نساموني و كل البربر قالو لي هيرودوت لانه البسيلي ماتوا كلهم في الصحراء، النساموني خذوا ارضهم. و بعدها بسيلي قاعدين حيين في فترة بليني الاكبر وكانوا في حرب مع نساموني. واضح في تزوير في التاريخ.
بليني ذكر اسماء اماكن الغرمنت و بعض قبايلها نعرف كل شي و حتى القبايل المذكورة من ضمنها قبيلة اسمها فزانا و مشتقة من اسم سلف القبيلة فو و زيله اسم اقليم فزان القديم و مازال يستخدم بين قرعان (تبو) و اهل كانم-برنو. اشتق اسم اقليم فزان من مجموعتنا هذه.
تزوير الصورة الحقيقية مش مكتوب اسم توارق و مكتوب Nomadic Tribes فقط
