بتجرد وبموضوعية عن اللغات المحلية بالهوية الليبية الجامعة؟ ------------------------------------------------------------

مررت على كل التعليقات التى اتت على هذا الخبر , منها تعليقات عنصرية تفوح منها رائحة الكراهية والعنصرية , ومنها تعليقات تظهر على اصحابها التنمر و السمية, ومنها تعليقات موضوعية تتسأل عن حسن نية عن اللغة الامازيغية, ومنها تعليقات تطعن في احرف هذه اللغة وتعتبرها صنيعة استعمارية ؟ ولكن دعنا من هذا كله ولنأخد موضوع دراسة اللغة الامازيغية والتخصص بها بمنطقية وبموضوعية على النحو الاتي:

1-لغات الشعوب الاصلية الامازيغ , الطوارق , التبو هو جزء لا يتجزء من الموروث الثقافي الليبي وهى روافد اساسية وثقافية للغة العربية فى الوطن الليبي.

2-اللغة العربية ,والامازيغية , والتارقية , والتباوية تشكل الهوية الثقافية الليبية الجامعة وبالتالي هي تصنع الشخصية الليبية ؟

3-السؤال ماذا تفيد لغة اقلية للتواصل فى اغلبية قومية, سؤال منطقى اذا نظرنا اليه بعين الاغلبية , ولكنها ذات قيمة معنوية للاقلية ذاتها؟

4-السؤال هل تصلح لغة الاقلية فى هذا العصر الذى بدأت فيه حتى اللغات القومية تفقد بريقها وتعبر عن عدم قدرتها فى مجاراة لغة العصر الرقمي , سؤال منطقى وهذا تحدى يفرض نفسه على لغة الاقليات وعليهم مواجهته؟

تباوي- ودبلوماسي سابق

التبو

ا
التبو امة وليست قبيلة واحدة , امة حضارية وعظيمة لها موطنها ولها عاداتها وتقاليدها ولغتها؟.. ,الصحراء الكبرى موطنها ..., واللغة التباوية لغتها ..., والكنتدى تقاليدها,امة تحدت طبيعة الصحراء القاسية وسخرتها لصالحها وتكيفت معها , وقاومت على مر العصور الحضارات الوافدة للصحراء فحافظت على نقاء عرقها وهويتها , وتمردت على الحداثة فى اطراف الصحراء وباتت تنظر اليها بريبة وشك دون ان تنغمس فى اثونها ..
من يريد ان يتعرف على شعب التبو يجب ان يدرس سيكولوجية الانسان التباوى , نشأته, تربيته , ثقافته , جغرافيته وبيئته ؟ اى حكم على هذا الانسان قبل دراسة نفسيته وبيئته هو حكم ناقص ويفتقد الموضوعية ...


كتاب: نظام التفاهة لآلان دونو 🔹 صناعة التفاهة

يمكن تصنيف هذا الكتاب في خانة أدبيات "ما بعد الحداثة" كاتجاه فكري يُعنى بنقد مآلات وصيرورة الحداثة الغربية التي استحالت إلى تضخم النزعة المادية والاستهلاكية، ناهيك عن تشييئ الإنسان وتسليعه بدل العمل على تحريره وصون كرامته.

هذا ما يعبر عنه الفيلسوف الكندي المعاصر آلان دونو في كتابه الشيق "نظام التفاهة" والذي يمكن تعريف نظام التفاهة هنا بأنه "النظام الاجتماعي الذي تسيطر فيه طبقة الأشخاص التافهين على جميع مناحي الحياة، وبموجبه تتم مكافأة الرداءة والتفاهة عوضاً عن العمل الجاد والملتزم".

يحلل الفيلسوف الدكتور آلان دونو في كتابه "نظام التفاهة" بنية النظام الرأسمالي بجميع أنساقه ومؤسساته، بدقة وأسلوب شيّق يثير انفعالات متناقضة لدى القارئ ويمسّه بالصميم.

ويتناول هذا النظام من محاور أساسية عدة تقع في قلب ممارساته، لمعاينة آثاره على أطياف المجتمع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية كافة، إذ يرى أننا نمر اليوم في مرحلة تاريخية لا مثيل لها، تسود فيها سيطرة التافهين، كما يدعوهم، على محاور الدولة الحديثة كلها.

ولنظام التفاهة هذا رموز تافهة ولغة تافهة وشخصيات وأدوات تافهة. أما سر نجاحه فيكمن في قدرته على إيهام الأفراد بكونهم أحراراً.

ترجمت الكتاب إلى اللغة العربية الدكتورة مشاعل عبد العزيز الهاجري، عن طريق الاعتماد على النسخة الأصلية الصادرة باللغة الفرنسية، مع الرجوع أيضا إلى النسخة التي ترجمت إلى اللغة الانجليزية.

وقد قامت مترجمة الكتاب بتقديم معلومات مفيدة قبل عرض فصوله، حيث تحدثت عن الكاتب وكتابه، ثم ذكرت لنا السبب الذي دفعها إلى ترجمة الكتاب ومنظورها العام إلى الترجمة، مع تقديم بعض الملاحظات حول النسخة الإنجليزية للكتاب. ثم انتقلت بعدها إلى عرض الأطرواحت الكبرى للكتاب، وقد استغرق ذلك كله ما يقارب 60 صفحة.

فصول كتاب نظام التفاهة
جاء كتاب الان دونو نظام التفاهة مقسما إلى 4 فصول، مع مقدمة وخاتمة طبعا، وهذه عناوين تلك الفصول:

الفصل الأول: المعرفة والخبرة
الفصل الثاني: التجارة والتمويل
الفصل الثالث: الثقافة والحضارة
الفصل الرابع: ثورة – إنهاء ما يُضِرُّ بالصالح العام
وأما الخاتمة فقد كانت بعنوان: سياسات الوسط المتطرف…

مما قيل عن الكتاب: أصبح آلان دونو واحدا من أهم الفلاسفة الكنديين الذين لم يسبق للعالم الناطق بالإنجليزية أن سمع بهم من قبل.. الكتابة الجريئة حول (موضوعات عِدَّة) وضعت دونو في قلب خارطة الجدل في كندا


رابط تحميل الكتاب

تحميل كتاب: نظام التفاهة - للفيلسوف الكندي آلان دونو pdf

https://kolalkotob.com/book2388.html.

سموا المنكرات بأسمائها

التأطير النفسي والثقافى لقبول الافكار الغريبة عن المجتمع اسلوب قديم , يهدف من وراءه تقبل المجتمع لهذه الافكار…لذلك تطلق على الظواهر الغريبة والغير مقبولة فى المجتمع صفات واسماء ومصطلحات اخرى بغيه نشرها فى المجتمع …
يسمى: "شاذ"، وليس: "مثلي".

يسمى: "ديوث"، وليس: "متفتح".

يسمى: "تبرج"، وليس: "حرية لباس".

يسمى: "زنا" وليس: "علاقة عاطفية".

يسمى: "ربا"، وليس: "فائدة".

سموا المنكرات بأسمائها كي لا يسهل الوقوع في جُرمها وعُظم ذنبها وتهون في عين مرتكبها لمجرد تغيير اسمها الحقيقي!

22


"النغوا" من عادات قبائل التبو الفريدة؟...

=======================

فى ثقافات الشعوب مفاهيم مختلفة قد لا تستطيع اللغة التعبير عنها او تصويرها , هذه المفاهيم تبنى على اساس العادات والتقاليد والاعراف وهى مكتسبة ومتراكمة ولها قداسة اجتماعية , ولا يستطيع الفرد في المجتمع الخروج عنها او تجاهلها , المجتمع التباوي مجتمع اقلية عرقية له ثقافته الخاصة ويعيش الحاضر بثقافة الماضى , ويتحدى المستقبل بعقلية ثوارت تجارب السلف في اعتقاد جازم لذيهم بانها تصلح لولوج المستقبل؟

" النغوا"..هى من عادات قبائل التبو الفريدة " النغوا ".. ليست لها ترجمة فى قواميس اللغات الاخرى, ولتقريب المعنى وليس لفصل الخطاب يمكن تعريفه بانه شىء فوق الاحترام وتحت القداسة, لذى لا يفهم معنى كلمة " نغوا"... وصورته النمطية الا الانسان التباوي, واحاول فى هذا المقام من هذا المقال ان اشرح ذلك:

والدا الزوجة ( الاب او الام ) تسمى فى اللغة التباوية ( بقزانوا , واردانوا ) وهما الصهران اللذان لهما مكانة خاصة و تقدير واحترام عاليين لا يحظى بهذه المكانة من الاحترام والتبجيل غيرهم.. فى عرف مجتمع التبو قديما وحتى حاضرا, الصهر وهو زوج ابنتهما لا يجب يلقى عليهم فروض السلام والتحية وقوفا بل يجب عليه الجلوس قبل السلام عليهما وذلك قبل ان يكون قد اللتحف بالعمامة( الديبي ).. وغطى رأسه وفمه وتسمى في لغتنا " فوونيي " ؟

لماذا هذه الهالة والديكور ؟ لقد درست هذه العادة وحللتها كثيرا وفق قواعد علم النفس الاجتماعي , ووصلت الى الاستنتاج التالي:

الاحترام والتقدير ليست فقط عبارات مجاملة يطلقها اللسان ولكنها فى كثير من الأحيان لغة يثقنها الجسد دون ان ينطق بها اللسان .. لغة الجسد ترفض ان تخاطب إنسان هو فى حالة جلوس وانت فى حالة وقوف لانه بذلك يكون دون مستوى جسدك مما يعنى ويفسر فى لغة الجسد بأنك اكبر منه قيمة... وفى حاله مشابه لو كنت جالسا مع شخص اخر واحتد النقاش بينكما لدرجة الخصومة فاول شىء يفعله جسدك بدون ان تشعر هو الوقوف وتوجيه الاتهام والتهديد والوعيد له؟ لماذا؟ لان جسمك يعبر عن ذاته ويقول انا اكبر قيمة وقدر من الجالس...

فى احيانا اخرى اذا كنت جالسا واقدم عليك احد ما له مكانة فى قلبك ليلقى عليك السلام فانك سوف تقف احتراما واجلالا للسلام عليه..وهذا ما يفعله جسدك بدون ان تشعر..انها لغة الجسد التى ترغمنا فى احيانا كثيرة للنزول عند رغبته بدون وعى ؟

.

فى أصول العلم الحديث فى تربية الطفل ينصح خبراء التربية ان لا تخاطب طفلك واقفا بل يجب ان تنزل الى مستواه وتخاطبه وجدوا ان ذلك يعزز من مستوى ثقة الطفل بنفسه ويزيد من مستوى فهم وادراك ما سوف تقوله له (هذا المثال ليس اسقاط على موضوع الصهر لكنه تفسير لاهمية لغة الجسد)...

لقد اثقن قدماء التبو لغة الجسد منذ القدم وعبروا عنها فى تقاليدهم وعاداتهم وأدركوا قيمة الآباء والامهات وما يتوجب عليهم من تقديم كل البر والاحسان والاحترام لهما ..

انها مصادفه غريبه بين ما اكتشفه آباءنا منذ القدم وبين ما اكتشفه علم التربية والسلوك حديثا؟

مع تطور العصر وانتقال الاسر التباوية الى المدن وانتشار التعليم ..بدأت هذه العادة تندثر ةتنحسر رويدا ولكن يظل احترام الصهر فوق كل اعتبار؟

للحديث بقية فى الحلقة القادمة .." لماذا لا يأكل الصهر مع صهره "

الباحث : علي أنر باحث في الثقافة والثرات التباوي -نيوزيلندا


حفل زفاف أشبيلا

زفاف أشابيلا...؟

ليست عنصرية ، ولاهى متعصبة، ولكنها تحب الاصالة والثرات ،و تفتخر دائما بتقاليدها وعاداتها ، قررت ان تلبس " الملحفة " او الرداء التى تتلحف بها نساء التبو ، يوم زفافها ..رفضت ان تلبس " الفالوا" وهو الثوب الفضفاض الطويل الذي تلبسها العروس يوم زفافها ، احرجت صديقاتها ، وزعلت قريباتها، حتى ضنوا انها مسحورة ...

كيف لعروس ان ترفض الفالوا يوم زفافها وتلتحف بقطعة قماش لايزيد سعرها عن 100دينار ؟

اتهموها بالجنون ، والسحر ، لم تأبه لهم ولم تناقشهم بل قررت المضي قدما فى موقفها وقناعتها ، فتم الزفاف وفق مشيئتها رغم اعتراض الاهل ؟

في اليوم السابع من زفاف أشابيلا، وأثناء الحفل الاسبوعي، اتخذت متكأ بين الحضور من النسوة وهى تلتخف بذات الرداء ، وبينما الجميع يبدي حالة امتعاض من منظرها الغير مألوف...تقدمت لها وسألتها الاتي:

لماذا تركتي الفالوا ولبستي الملحفة؟

نظرت الي بابتسامة لا تخلوا من الاستهزاء بالفالوا...وقالت :

الفالوا ليس من ثراتنا ولا هى من تقاليدنا ...بينما الملحفة هى من ثراتنا وتقاليدنا.

الفالوا من ثرات المرأة الاوربية وانا لم اعش فى اوربا لكي اعرف ثقافتهم و اقلدهم ؟

مساهمة":هرداه آدم

لمن لا يعرف اسم " أشابيلا" هى احدى اسماء القديمة لنساء التبو...




كنا هنا , ولا زلنا؟

كنا هنا , ولا زلنا

〰️

كنا هنا , ولا زلنا 〰️

〰️

〰️


كنا هنا ولازلنا ...عندما نقول نحن شعب اصيل في هذه الارض ، يعني ذلك اننا لم نأتى اليها مهاجرين ، كما هاجرت شعوب اخرى تركت اوطانها الاصلية وسعت وراء الماء او الكلاء للبحث عن حياة افضل.

نحن نشأنا هنا ، وعشنا هنا ، وعليه نحن لا نقبل الاختبار في انتمائنا ووطنيتنا و هويتنا من احد، هذه الصورة في ثلاثينيات القرن الماضي اللتقطها احد الرحالة،في تازر فى أقصى الجنوب الشرقي من ليبيا.

مختلفون في لغتنا ، مختلفون في تقاليدنا، مختلفون في صورة خلقنا ،

نريد المحافظة على اختلافنا لانها آية من آيات خالقنا...

.. المسابقة الرمضانية الكبرى في التراث التباوي... إجابة الحلقة رقم ( 29)...الحلقة الأخير


ة

كونصوا، لطحن الحبوب، اركيي أداة الطحن ، ، انراي، اهري يستعمل غطاء ملها يستعمل للنشر والتجفيف ، غربال لغربلة الغلة

فاز بالإجابة: كل من :

تباوي عراق

نور السمرا عيساوي

حور محمد

نغم أكرم

حمامة السلام التباوية

ساجدة لله وحده

دردكشية وعين قوية

تباوية اخت الرجال

نسيانك محال

أم مصطفى التباوي

فتاة الجنوب

ابو واسلي

علي لينو

بلاك مان

ابنة البادية

ابراهيم دادي

روعة الأمل

عذوبة الأصلية

لطفي الطاهر الطاهر

مهدي بن ارنيمي

لومة المغزناوية

Wedad ALsnousy

Yosra Al snousy

Hawa Nkoor

Smar Al othman

Maje Hol

Nafisa Galama

Mohamd Sed

Aboubker Mht Malimi

Mahamad seda

Mary Mht

Issa Hamit

Shahd shahid

Ibrahim Bady

Hawa Nkoor

Khadeija Ab Akasa

الف مبروك للفائزين جميعا

ملاحظة:.ستعلن النتائج يوم غدا العيد فى نفس موعد الحلقة انشالله ، وتعلن جوائزهم ايضا ...نظام اعلان النتائج اقرتها اللجنة مند بداية برنامج الحلقات..الاول ، والثاني ، والثالث...

المجموعة (ا) الأكثر مشاركة والأكثر إجابة صحيحة ؟

المجموعة (ب) الاقل مشاركة والأكثر إجابة صحيحة ؟

المجموعة (ج) الاقل الاقل مشاركة والاجابات المتواضعة؟

شركة موزوري وادمن تبوناشن يشكرون الجميع على حسن المشاركة والتنافس وتتمنى الحظ السعيد للجميع

المسابقة الرمضانية الكبرى للتراث التباوي


برعاية شركة:

Muzri L.t.d international = شركة موزورى العالمية

كل العام ومتابعي تبوناشن -Tobou Nation بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك اعاده الله عليكم وعلينا بالخير واليمن والبركات ..

ثلاثين سؤال...في ثلاثين حلقة...كل يوم سؤال في الشهر الفضيل، موعد الحلقة قبل مدفع الإفطار انشالله ..كل الأسئلة ستكون عن الثقافة والتراث والعادات والتقاليد التباوية ..

الفائز بالترتيب الاول...والثاني ...والثالث ستكون لهم جوائز قيمة سيتم الإعلان عنها في الأسبوع الاخير من الشهر الفضيل انشالله..

الجوائز مقدمة من :

Muzri L.t.d international = شركة موزورى العالمية

اللجنة المشرفة على المسابقة:

الباحث في الثرات التباوي : علي أنر

الناشطة في الثقافة التباوية: هردة آدم

كل العام وانتم بخير .. الحلقة رقم ( 29...والاخيرة )..

إجابة سؤال الحلقة غدا أنشأ الله مع اعلان النتائج كما وعدناكم ؟


المسابقة الرمضانية الكبرى للتراث التباوي

Dreaالمسابقة الرمضانية الكبرى للتراث التباويm it

〰️

Dreaالمسابقة الرمضانية الكبرى للتراث التباويm it 〰️


برعاية شركة:

Muzri L.t.d international = شركة موزورى العالمية

كل العام ومتابعي تبوناشن -Tobou Nation بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك اعاده الله عليكم وعلينا بالخير واليمن والبركات ..

ثلاثين سؤال...في ثلاثين حلقة...كل يوم سؤال في الشهر الفضيل، موعد الحلقة قبل مدفع الإفطار انشالله ..كل الأسئلة ستكون عن الثقافة والتراث والعادات والتقاليد التباوية ..

الفائز بالترتيب الاول...والثاني ...والثالث ستكون لهم جوائز قيمة سيتم الإعلان عنها في الأسبوع الاخير من الشهر الفضيل انشالله..

الجوائز مقدمة من :

Muzri L.t.d international = شركة موزورى العالمية

اللجنة المشرفة على المسابقة:

الباحث في الثرات التباوي : علي أنر

الناشطة في الثقافة التباوية: هردة آدم

كل العام وانتم بخير .. الحلقة رقم ( 27)..

إجابة سؤال الحلقة غدا أنشأ الله