هل الجرمنت هم اسلاف التبو؟

ايغي زوما ... الاحجار الثمينة في فزان تحكي تاريخ التبو ..... ======================

أيغي

ورد ذكر فزان في كتاب ( التاريخ الطبيعي ) لمؤلفه الروماني الاصل ( بليني ) والذي عاش ما بين 23 الى 79م ، اى عصر الامبراطور فسبازيان ، واشترك معه في حربه في شمال افريقيا ضد المدن الليبية الثائرة وهي اويا وصبراته ولبدة . وقد قدم في نصه اشارة الى مكان جبل جيرى Giri ، حيث كان يستخرج منه نوع من الاحجار الثمينة والاحجار الثمينة التي كانت ترد من فزان هي الاحجار المعروفة بأسم الحجر القرطاجي او الكاربونكل C arboncle ، وقد دلث البحوث الاثرية ان هذا هو الحجر المعروف اليوم بأسم الفيروز الاخضر ، ومما يؤكد ذلك ان البعثات الأثرية التي عملت بجرمة قد عثرت على الكثير من عقود الزينة المصنوعة من هذا الحجر مدفونة في المقابر ، كما عثر على خام هذا الحجر بكثرة في جرمة القديمة ، مما يشير الى ان الجرامنت كانوا يقومون بصنع تلك العقود في جرمة نفسها ، ونظرا لعدم العثور على مقاطع لذلك الحجر في مجاورات جرمة ، فقد اتجه البحث الى الأماكن القريبة ، وفعلا عرف المكان الذي كان قدماء اهل فزان يجدون فيه ذلك الحجر ، وهو يقع على مسافة حوالي الثلاثمائة كيلو متر الى الشرق من واو الناموس ، وفي وسط تلال تعرف بأسم ايغى ، وهذا الاسم كما نرى قريب جدا من اسم جيرى . كما وان الاهالي يسمون المكان ايغى زوما والزوما بلغة التبو معناها ( الفيروز الاخضر ) اى ان الاسم ايغى زوما يتضمن معنى يستفاد منه على وجود هذا الحجر الثمين بذلك المكان ، وهو ما كان يعنيه بليني الذي لا شك وان الاسم كان يبدو لدى اذنه الرومانية ثقيلا بعض الشيء . ولم يكن بليني الروماني هو اول من اشار الى وجود هذه الاحجار في فزان ، بل عرفها قبله الفراعنة . اذ تشير احدى النصوص المصرية القديمة ان الفراعنة كانوا يستوردون ما يسمى بحجر ( تمح او حجر واوات) من بلاد الواوات في ارض تمح ، وربما كانت النصوص الفرعونية المذكورة تعني بأن محاجر هذا الحجر الثمين كانت تقع الى الغرب من الواحات المعروفة بالواوات ( واو الناموس والواو الكبير ) . وهذا صحيح فعلا اذ ان ايغى زوما تقع بالقرب من واو الناموس كما سبق ان قلنا . الرابط:http://fiazan.blogspot.com/2010/06/blog-post_2685.html = ورد النص ضمن عن تحليلات الاستاذ محمد سليمان ايوب لنص كتاب بليني والاماكن التي اوردها عن صحراء ليبيا ، بحث بعنوان ( حملة كورنيليوس بالبوس على فزان سنة 1900 ق . م ) القاه بالمؤتمر التاريخي ( ليبيا عبر العصور ) بكلية الاداب الجامعة الليبية بتاريخ 23 مارس 1968.

ايغي زوما…؟أحجار التبو الكريمة

"السقني على انغام الموسيقى السودانية , هل تسلب الهوية التباوية؟

المقال للكاتب فى ثرات التبو علي أنر ...

المقال من جزئين ويمكن قرأته على موقع Toboulib... تبوليب الالكتروني ايضا فقرة ثقافة؟

---------------------------------------------------------------

يكثر الجدل هذه الايام بشان اختلاف العادات والتقاليد وسط المجتمع التباوى , فهل المجتمع التباوى ثأتر بالمجتمعات التى عاشت فى كنفها ؟ ...هل هناك اختلاف ثقافى فى العادات والتقاليد بين مجتمع " تيدا " و مجتمع " دزا"؟ هل هناك اختلاف فى عادات الافراح والمآتم بالمجتمعين ؟ ايهما اكثر انفتاحا على الثقافات الاخرى هل هو مجتمع " تيدا" ام مجتمع "دزا"؟

هل الانفتاح على الثقافات الاخرى وتقليد الفنون من غناء ورقص وموسيقى هو استلاب للثقافة التباوية او هو اضافة لها واثرائها ؟

هل ظاهرة الاغانى العربية وخاصة السودانية فى الافراح التباوية هى استلاب ام اثراء وانفتاح ؟

لماذا البعض منا لا يقبل اى اضافة على فنوننا وثراتنا من المجتمعات التى نعيش فى كنفها؟

ايهما اكثر ثاترا بهذه الظاهرة النساء ام الرجال ؟

الجزء الاول ....

========

الفنون بمختلف أنواعها تملك تأثيرًا قويًّا على الإنسان، وتؤثّر في عواطفه ومشاعره بطريقة إيجابية أو سلبية، كما تؤثر الفنون على علاقة الإنسان بالآخرين، وهي لا تقتصر على الفنون الحديثة التى عرفها الانسان كالسينما ودراما المسرح والغناء فقط، بل هي شاملة لكلّ ما يمنح الإنسان الشعور، وترفع في أعماقه مستوى المشاعر والأحاسيس المختلفة، خصوصًا إذا كانت الفنون ذات تأثير إيجابي سلس، يدفع الإنسان نحو الشعور بالكمال والاكتمال، والفنون قد تخرج الإنسان من عزلته وكآبته، ومن اكثر الفنون التى عرفها الانسان هو فن الغناء، وهو فنٌ منتشرٌ بشكلٍ كبير عند كل المجتمعات البدائية منها والحضرية و الغناء هو التطريبُ والترنُّمُ بالكلام الموزون لادخال البهجة والسرور على الانسان ، ويكون مصحوبًا بالموسيقى أوغير مصحوب.

المجتمع التباوي كغيره من المجتمعات البدوية عرفت الغناء من قديم الازل , وتغنى الرجال والنساء على حد سواء فى مناسباتهم المختلفة وباشكال مختلفة , وكانت اغلب اغانيهم عن المدح والاشادة والفخر بالاحساب والانساب , وذكر مأثر الكرم والشجاعة لذى الرجال والنساء على حد سواء , لم تكن الاغانى التباوية تصحبها الموسيقى الا نادرا ولم تكن الادوات الموسيقية تعرف كما تعرفها المجتمعات الاخرى فى الجوار الا نادرا , معظم الاغانى كانت تؤدى بشكل فردى او جماعي كما هو الحال فى مجتمع النساء بدون موسيقى وانما تعتمد على الصوت و الترديد ؟

الغناء والرقص المختلط (نساء +ورجال ) على انغام الموسيقى ظاهرة عرفتها بعض مجتمعات التبو , فى بعض الدول وليس فى عموم الدول وقد ثأترت بشكل كبير بثقافة المجتمعات التى عاشت فى كنفها قبائل التبو ؟ وتكاد تختفى فى بعض الدول كليبيا مثلا ؟

يتبع فى الجزء الثاني ...

هل الطفرة الاقتصادية التى عرفتها بعض العائلات التباوية لها ثأتير فى تغيير ثقافة الممنوع والعيب ؟

الممثل الليبي الكندي الحبيب عمر العجيلي

1) الممثل الليبي الكندي الحبيب عمر العجيلي هو فنان ليبي وأحد أبناء عائلة العريشات بمدينة العجيلات، ومن مواليد صرمان في العام 1946 2) حصل على بعثة دراسية وسافر عام 1966م لدراسة فنون المسرح في كندا، 3) في 1976 أتصل به المخرج السوري الأمريكي العالمي الراحل مصطفى العقاد للتمثيل دور حذيفة بن عتبة بن ربيعة شقيق هند بنت عتبة في في أحداث فيلم الرسالة بنسختيه العربية والإنجليزية، 4) عاد بعدها إلى كندا، وبالرغم من أدائه المتميز إلا أنه لم يستمر في المشاركة بالافلام العالمية ، بإستثناء مشاركته في فيلم أمريكيMatter of Karen Ann Quinlan 1977 بدور Dr. Hanif الفيلم من إخراج Glenn Jordan .وأصبح فيما بعد نجم من نجوم التلفزيون الكندى 5) انتقل بعد ذلك الى هوليوود حيث كان صديقا مقربا من الفنان المصري عمر الشريف وجاره بالمبنى وعمل معه بمسرحيتين اميركيتين وعمل في مسرحيات عالمية، الى أن توفي هناك

هل نشاهد قريبا عروض مسرحية تباوية ؟

========================

يمكن تعريف فن المسرح: بانه ذلك الفرع الفني المنبثق عن فنون الأداء والتمثيل، حيث يتم تجسيد مجموعة من الأحداث المتسلسلة في قصَّة أو نص أدبي ما على مرأى من المشاهدين ببثٍ مباشر فوق خشبة المسرح، ويتم الاستعانة بالعديد من المؤثِّرات الصوتية والموسيقية والإيماءات والكلام، ويأتي ذلك لإضفاء طابع خاص على النص وتصميمه وطريقة تقديمه؟

ما الذى ينقصنا حتى تؤدى نصوص مسرحية تباوية على خشبة المسرح , الثرات التباوى يزخر بالقصص والروايات والاحداث التاريخية , لماذا لا يجسد فى روايات وكتابات وتكتب لها سيناريوات مسرحية ؟ لماذا المواهب التى نراها فى الرسم والاعلام لا تقتحم عالم المسرح , ان ما يوصله المسرح من رسالة فى ساعات يفوق كثيرا ما ينقله يوم ثقافى فى السنة كمثل اليوم الوطنى للثقافة التباوية الذى يستغرق ايام ؟

المسرح فى حاجة الى نص . والنص فى حاجة الى كاتب , والكاتب فى حاجة الى ثقافة واللمام بثرات المجتمع التباوى ولا اعتقد ان ذلك ينقص مجتمعنا التباوى ؟

زينا التقليدى هو عنواننا الدائم ...حتى وان كنا خارج جغرافيا مكاتننا؟

الزى التقليدى التباوى للمرأة والرجل التباوى

تنى ابرداه

الحنظل يضرب به المثل لإبراز روح التعاضد والأخوة في ترابط ثماره وتعلقها ببعضها ويقال:

Abura-ã kazuoo abur ôzi yeči.

ينزع التبو السمية والمرارة عن الحنظل ويهرسون حبوبها بالتمر في عملية تستمر أيام لإنتاج ال

Bidi أو Tînni abur وتعتبر من أكثر الحلويات التقليدية التباوية تقديرا

فى اصول التربية والتعليم

كانت المعلمة تتجنب قول " إجابة خاطئة "

كانت تقول " أقتربت من الإجابة الصحيحة، من يستطيع إعطاء إجابة أخرى "

أما الجملة الأروع فكانت قول المعلمة لإحدى الطلاب عندما أجاب إجابة خاطئة :

" هذه إجابة صحيحة لغير هذا السؤال "

قلوب لا تعرفُ سبيلاً للتحطيم المعنوي

اقتفاء الاثر

اقتفاء الأثر….. يتميز التبو عن غيرهم من الرحل بمهارتهم الفائقة في تتبع أثار الأقدام، مستعينين بخبرتهم في معرفة الرمال، واتجاه الرياح وايضا اشكال وأحجام الأثر

الأضحية…

الاضحية ورمزية توزيع لحمها فى مجتمع التبو؟ ------------------------------------------ لكل مجتمع تقاليده فى الاحتفال بعيد الاضحى ولكن ما يجمع المجتمعات المسلمة هو دبح الاضحية فى يوم عيد الاضحى والاحتفال به تطبيقا للسنة الشريفة ,ولكن اختلاف التقاليد الدقيقة فى كيفية اكل لحم العيد وتوزيعه غى الفقراء واعطأ الهدايا هو من سنن ثقافة المجتمعات المختلفة . فى المجتمع التباوى للخال مكانة بارزة لا يقل عن مكانة العم , لذلك افرد لها المجتمع مجموعة من الطقوس والعادات منها ما يتم الاحتفال به فى عيد الاضجى : لحمة الصدر : عندما يتم تقطيع اللحمة كما جرت عليه العادة فى ثانى يوم العيد فان صدر الاضحية يستخرج من الخروف بعناية ويقدم كهدية الى الخال حيث يقوم رب الاسرة بنقله خصيصا الى بيت الخال ويقدم تحت طقوس الاحترام والطاعة ؟ رمزية اهداء لحم الصدر الى الخال تعبر عن معنيين : اولا رمزية الصدر مما يعنى مكان متقدم وبارز فى كل الكائنات الحية عموما وكانها دلالة لمكانة الخال فى الاسرة . ثانيا اثبات اهمية الخال فى التركيبة الاجتماعية الاسرة ؟ اذا لم يقوم رب الاسرة بتطبيق ذلك وتقديم الصدر الى الخال فانه يتعرض لغرامة قد يصل حدها الى دبح خروف آخر او الى تعويض مالى لا يقل عن ثمن خروف؟