شا عرة سودانية تزعم وجود أزمة عجز جنسى وانتشار الجنس الثالث بالسودان.. ماهى القصة

أثارت الشاعرة والصحفية السودانية، داليا إلياس، غضب العديد من أبناء السودان، بعدما تحدثت عن وجود أزمة فحولة بين السودانيين، وانتشار الجنس الثالث، وهو الأمر الذى عرضها للهجوم والانتقاد اللاذع على منصات التواصل الاجتماعى، باعتبار أن ما تحدثت عنه يعد من الأمور المحظورة فى المجتمع السودانى.

بداية الواقعة، تمثلت فى ظهور الشاعرة السودانية، داليا إلياس، فى مقطع فيديو، على السوشيال ميديا، قالت فيه: "نحن زمان رجالنا لا يعرفون الحبوب ولا العسل الملكى، الواحد يتزوج أربع وتانى يطلقهم ويدبل فيهم أربع يا جماعة نكون واضحين".. مشيرة إلى أن النساء أصبحن يشتكين من هذه الأزمة عبر جروبات مواقع التواصل الاجتماعى.

كما زعمت الشاعرة السودانية، خلال حديثها أن الجنس الثالث منتشر فى السودان، مضيفة "حايجو ناس يهاجمونى ويقولوا لى نحن مجتمعنا السودانى أنبل وأجمل وأنت مسحتى بمجتمعنا اللواطة وده كلام إنشاء ساى".

داليا إلياس تسبب ضجة بسبب العجز الجنسى

شاعرة سودانية تثير غضب الرجال فى السودان بسبب الجنس 

وعلقت الشاعرة السودانية على الهجوم الذى ستتعرض له بقولها: "طب المناسبة الإساءة الشخصية والكلام الجارح والقذف والأكاذيب لن تغير الحقيقة المرة، بدل ما تمسكوا فينى وفى عرضى كان تلتزموا بقيم الرجالة الحقيقية، وتشغلوا عقولكم وتفكروا حتساهموا بياتو كيفية فى حماية أهلكم ومجتمعكم من أمراض العصر".

وتابعت داليا إلياس: "الزول الواعى الذى يفهم كلامى، سيلاحظ أننى ما عممت الموضوع، ولا قصدت رجلا بالاسم، وكل واحد عارف حقيقة روحو وردة فعلوا حتكون أكيد انعكاس ليها.. عموما، عند الله تجتمع الخصوم، وأنا طبعا ما عافية أى إساءة شخصية لى ولا لأهل بيتى، وليكم على أفتح كل الجروح المليانة صديد عشان أولادى يعيشوا فى عالم نظيف"، على حد قولها.

قصة اغنية



قولوا لعين الشمس ما تحماشي ... لحسن غزال البر صابح ماشي
هذة الكلمات هزت أرجاء مصر منذ أكثر من قرن ، وللأسف الكثيرون لا يعلمون عن هذة الكلمات شيئاً سوى أنها كلمات إحدى أغاني الفنانة ( شادية ) .
( حادثة دنشواي ) عام 1906 تلك الحادثة التي هزت مصر من أدناها إلى أقصاها .
حيث خرج ستة جنود الإنجليز لصيد الحمام في قرية دنشواي بمحافظة المنوفية فأصابت رصاصاتهم السيدة ( أم صابر ) فماتت في الحال ، وسرعان ما هاج أهل القرية وعدوا خلف جنود الإحتلال ، فمات أحدهم من ضربة شمس
فتشكلت محكمة على الفور وحكموا فيها على أربعة مصريين بالإعدام ، وعلى أثني عشر بالأشغال الشاقة ، وبجلد العشرات ، وتم تنفيذ الأحكام على مرأى ومسمع أهل قرية دنشواي ، فرأى الوليد أباه يعدم ، ورأت الزوجة زوجها يجلد ، وفجع الشعب المصري بهذه المجزرة .
والفاجعة الأكبر يا سادة هي أن رئيس هذة المحكمة الذي حكم بإعدام المصريين هو المصري ( بطرس غالي ) الجد الأكبر لبطرس غالي الحالي ، ولا تعتبر رئاسته لمحكمة دنشواي هي أسوأ أعماله .
ولكنه عقد ( معاهدة السودان ) مع الإنجليز التي أعطت السودان لبريطانيا ، كذلك وافق على مد إمتياز قناة السويس لصالح بريطانيا أربعين عاماً أخرى ، فأثبت بأعماله أنه خائن للوطن ، وعميلاً للإنجليز .
ولكن ما كان شعب مصر العظيم ليدع ثأره ، ويترك خائناً قاتلاً يسعى في أرض الله بأمان ، فخرج بطل مصري ( صيدلي ) من أبناء هذا الوطن باع نفسه لله وهو في ريعان شبابه عام 1910م ، فحمل ( إبراهيم ناصف الورداني ) مسدسه وهو أبن أربعة وعشرين عاماً .
وتقدم إلى العميل الخائن الذي حكم على المصريين الأربعة بالإعدام في حادثة دنشواي بخطى ثابتة و أطلق عليه رصاصات مسدسه الستة فقتله وأنتقم لدماء المصريين الأبرار .
قبض على " إبراهيم الورداني " وتمت محاكمته ، وكان النائب العام الذي طالب بإعدام الورداني هو ( عبد الخالق ثروت ) الذي يظن المصريون الأن أنه بطل قومي ، وله أسماء شوارع بأسمه وكوبري ، وهو الذي طالب بإعدام الورداني .
وظن " عبد الخالق ثروت " أن البطل سينكص أو سيخشى حبل المشنقة وهو الذي وهب نفسه لله رخيصة فقال " إبراهيم الورداني " في المحكمة : ( نعم قتلت بطرس غالي ولست نادماً لأنه خان الوطن ) .
وصدر الحكم بإعدام الورداني ، وأحيل لسيادة المفتي الشيخ ( بكري الصدفي ) وكان وقتها الشيوخ شيوخاً ، والعلماء علماء ، فأبى الشيخ بكري أن يحادد الله ورسوله ويوالي الإحتلال ورفض الموافقة على اﻷعدام ، وفي هذا دليل دامغ على أن ( إبراهيم الورداني ) بطل .
وأصرت المحكمة على حكم الإعدام وقاموا بعزل الشيخ ( بكري الصدفي ) عن منصبه ، وتم تحديد يوم لتنفيذ حكم الإعدام ، وقبل تنفيذ الحكم بيوم واحد خرج مئات الآلاف من الشعب المصري من جميع المحافظات يودعون الشهيد قبل تنفيذ الحكم وجعلوا يهتفون في كل شوارع مصر ...
قولوا لعين الشمس ما تحماشي
لحسن غزال البر صابح ماشي
وتم تنفيذ حكم الإعدام في إبراهيم ناصف الورداني
وبعد أن أنتشرت صورة هذا البطل في كل بيت من بيوت مصر ، صدر قانون خصيصاً يحرم ويجرم أي شخص معه صورة إبراهيم الورداني .
العجيب أن الإعلام المصري منذ اثني عشر سنوات أحتفل بمرور مئة سنة على مقتل " بطرس غالي " بالرغم من إثباتهم كل جرائمه ،
والأعجب من ذلك يا سادة أنهم علمونا في المدارس أن قتلى دنشواي الأربعة شهداء ، ولم يعلمونا أن من حكم عليهم بالإعدام مجرم سفاح خائن أسمه " بطرس غالي " قتله رجل أسمه " إبراهيم الورداني " .
منقول

كتب انصح بالبحث عنها وقرأتها

"ثوب الرجولة" في روما القديمة... أكثر من مجرد ثوب!

روما القديمة هي حضارة انبثقت من مجتمع زراعي صغير في شبه الجزيرة الإيطالية في منتصف القرن الثامن قبل الميلاد، ظهرت على طول سواحل البحر الأبيض المتوسط وأصبحت واحدة من أكبر امبراطوريات العالم القديم. تحولت الحضارة الرومانية عبر تاريخها من الحكم الملكي إلى حكم الأقلية الجمهورية ثم إلى امبراطورية استبدادية على نحو متزايد، وسيطرت روما على جنوب غرب أوروبا وجنوب شرق أوروبا والبلقان وحوض البحر الأبيض المتوسط من طريق الغزو والضم. وعند رؤيتنا لتماثيل رومانية قديمة أو عند مشاهدتنا لأفلام تاريخية عن روما، أول ما يلفت انتباهنا هو ارتداء الرجال لثوب أبيض فضفاض، لكن هل كنتم تعلمون بأنه كان أكثر من مجرد ثوب؟

وبحسب موقع History Collection، كان مجرد الحصول على هذا الثوب الذي يدعى التوغا هو أمر كبير ومهم، فكان التوغا فيريليس، أو "ثوب توغا الرجولي"، يمنح لكل صبي حرّ عندما يبلغ سن الثانية عشرة أو الثالثة عشرة. وكان يرتدي الذكور الرومان أثناء طفولتهم، ثوباً يدعى "توغا برايتيكستا"، وهو ثوب أبيض يشبه الثوب الاول الذي تكلمنا عنه ولكن مع خطوط بنفسجية، ولم يكن الصبيان قادرين على التخلص والتحرر من تلك الخطوط إلا عندما يصبحون رجالاً، وبهذا أصبح الثوب الأبيض رمزاً للرجولة والكمال بالنسبة للرومان. وكان الإندفاع للحصول على هذا الثوب ليس فقط بسبب الخطوط البنفسجية، بل لأنه وبمجرد الحصول على ثوب توغا فيريليس، يصبح الرجل مخولاً بالحصول على جميع الحقوق التي تصاحب المواطنة الراشدة في روما قديماً، ولكن يجب عليه أيضاً أن يتحمل المسؤوليات التي تأتي معها أيضاً.

ومن أشهر المراجع التي تشير إلى ثياب التوغا كانت قصص حياة يوليوس القيصر، حيث اقترن اسم هذا القائد بزوجته الأولى كوسوتيا قبل حتى أن يحصل على ثوب توغا فيريليس خاصته. وبمجرد أن سُمح للقيصر الشاب بارتداء ثوب التوغا الرجالي خاصته، تخلى عن زوجته. ولم تتحدث المصادر التاريخية عن سبب هذا الطلاق، على الرغم من أنه كان من المؤكد تقريباً أنه وقع لأغراض سياسية. وبعد هذا، اختفت كوسوتيا بشكل كامل من صفحات التاريخ إلى الأبد. بينما قام القيصر باستغلال كل الامتيازات والقوة التي جاءت مع ثوب توغا للرجال، وانطلق في رحلته سعياً وراء السلطة

...الجــرد ...
اللباس التقليدي الشعبى الليبى . هو الرداء الذي يلبسه الرجال وقد تميز به الليبييون من قديم الزمان ومازال إلى وقتنا هذا يعتز به أهل ليبيا ويلبسونه في مناسباتهم الدينية والقومية حتى خارج البلد كزي وطني يختص بهم دون غيرهم ويكتسب هذا الزي عندهم نوعاً من التميز الواضح بين أنماط الأزياء الأخرى. فهل هناك تشابه وعلافة بين الجرد الليبى والتوغا الرومانى

على نياتكم ترزقون…؟

لا تتخلى عن نيتك الطيبة ابدا ولا تحاول ن استبدالها

الزجاج الأصفر فى الصحراء الليبية

 نجح علماء من أستراليا، أمس السبت، في فك لغز الزجاج الأصفر الذي سببه ارتطام نيزك فضائي بالأرض في الصحراء الليبية.

ونقل موقع “فريدزون” الفرنسي عن عالم الجيولوجيا والكواكب، آرون كافوسي، قوله إن الزجاج الليبي نوع من الزجاج الطبيعي المنتشر على مساحة 6500 كيلومتر مربع من الصحراء الليبية، ويشمل حتى غرب مصر، حيث يعود استخدامه كزينة بسبب لونه الأصفر الغريب إلى عهد توت عنخ آمون، لكن الزجاج الأصفر في الصحراء ظل موجودًا لفترة أطول من ذلك بكثير.

وأوضح العلماء أن هذا الزجاج يعود إلى نحو 30 مليون سنة مضت ، لكنهم لم يعرفوا بوضوح كيف انتهت هذه المواد إلى الأرض.

وفقًا للباحثين، فإن هذا الاكتشاف يساعد على توضيح تواتر الانفجارات الجوية ذات الصلة بالأجسام القريبة من الأرض، حيث لا توجد رواسب زجاجية مؤكدة مرتبطة بانفجار الأجسام القريبة من الأرض التي تطورت على مدار الخمسة ملايين عام الماضية.

تبستى

تبستى ثروة الطبيعة والتى لم يقدرها البشر , لو تم استثمار اقتصادى رشيد فى هذه المنطقة ستتحول الى منتجع سياحى قل مثيله فى العالم

قلعة تجرهى الاثرية...

قلعة تجرهى القديمة ...
---------------------
لازالت بقايا هذه القلعة شاهدة على عصور غابرة من الزمن , كان فيها الصراع بين دول الاستعمار وهى ايطاليا التى كانت تستعمر ليبيا وبين فرنسا الى جاءت بحملتها العسكرية من تشاد لاحتلال فزان ..حيث كانت تجرهى اول منطقة فى ليبيا تشهد هذه الحرب حيث تم استهداف قلعتها بالمدافع عن هذه القلعة كانت حامية للقوات الايطالية وكانت مقرا للحاكم الايطالى للقرية ..
كما انه توجد مقبرة للجنود الايطالين فى جنوب القرية ليست بعيدة عن القلعة وقد ذكر لنا مشايخنا قديما بانه فى الماضى القريب كان بعض الايطاليين يأتون لزيارة هذه المقابر وهم مزودون بخرائط عن هذه المقابر ؟
لازالوا شيوخنا وعجائزنا من بقى منهم على قيد الحياة ويتمتع بذاكرة سليمة يسردون لنا قصص هذه الحرب والتى كانت لا ناقة لهم فيها ولا جمل بل كانوا هم احد ضحاياها حيث دمرت ممتلكاتهم ونهبت ارزاقهم ..
لقد عشنا طفولتنا ونحن نزور هذه القلعة والبلدة القديمة فى تجرهى والتى تقع مباشرتا تحت الجانب الجنوبى من القلعة .والى زمن قريب كان اهالى تجرهى يجمعون الاسلاك الشائكة والتى لا زال البعض منها يسيج القلعة ..يجمعونها لتسييج حضائر حيواناتهم ومزارعهم
للاسف الشديد لم اجد اى تفاصيل عن هذه الحرب وعن منطقة تجرهى وعن قلعتها الاثرية فى اى مصادر تاريخية موثقة فى الدولة الليبية ..
انها جزء من تاريخ قرية تجرهى والتى لا زالت فى ذاكرة مشايخنا وهى فى حاجة الى ثوتيق وعلى المهتمين بالثرات والآثار بالمنطقة من جمعيات اهلية ومنظمات مدنية الاهتمام بجمعها وثوتيقها . وسبق وان تقدمت بمقترح بانشاء بيت الثرات يجمع ثرات وآثار القرية من صناعات تقليدية ومقتنيات ثراتية للحفاظ على الذاكرة التاريخية للقرية

رمزية السوط عند قبائل التبو

اسم السوط (((( كارا )))))

#لماذا "" "كارا " "" نادر ويصعب حصوله في الأفراح ؟ ، لانه ببساطة ليس من ضمن الصناعات التقلدية التباوية، نعم انه يشترى من الأسواق شعوب المجاورة لقبيلة التبو،، واغلب هذه الأسواق في ابشة "تشاد"، وفي بعض المناطق في دولة السودان،، "كارا مصنوع من جلد حيوان "" قريندي " بالتباوي اي " وحيد القرن " وهو حيوان نهري ضخم وتجلب الجلود من جنوب السودان.

#استخدمه التبو منذ أزمنة بعيدة ولكن نظرا لجلده النادر ولانه ليس من ضمن الصناعات التقليدية للقبيلة قد لا تجد في يد العريس في بعض الافراح ، وقد استخدم قلة قليلة من أبناء القبيلة العصا " العكوس" بدل من "كارا " في الأفراح ظنا منهم بأنها تفي نفس الغرض ، الخرافة تقول استخدم عريس التباوي" كارا لتخويف الشيطان الذي لا يهدأ له بال ولا يستقر له حال عند حفل الزواج احد ابناء القبيلة وخاصة حين ذهاب العريس إلى منزله الذي يصنع من سعف النخيل،،، مع كل هذه الاحتياطات، قبل ذهاب العريس إلى منزله يذهب بعض الشباب من أقاربه وجيرانه من الجنسين الى منزل العريس، ويطوفو حول المنزل سبع مرات وعند انتهاء كل مرحلة يضربو المنزل ب"كارا" طردا للأرواح الشريرة التي تحوم حول المنزل يا للعجب!! ولم يترك العريس التباوي سوطه طيلة اسبوع الزواج حتى يتقهقر العدو المزعوم "الشيطان".

#يستخدم" كارا " من قبل الشباب التبو في رقصة" النقارة " حيث يشد الشاب التباوي المتحمس العنان ويرفع صوته لأعلى ويجلد نفسه بهمة عالية ونشاط ملحوظ ينعكس صداه، رغم ان المجلود يعرِض جسده للأذية ، ويبقى أياما عديدة وربما أسابيع على الفراش يقوم أهله بتطبيبه ، أي نعم مع كل ذلك انه نتيجة الحماس والانسجام التام وهو لحظة من لحظات الحياة "" ان الشعوب لا تنسجم الا مع فنونها وتراثها, كذلك يستخدم" كارا "" لضرب الجمل كلما احس راكبه بأنه يتراخى.

#لكن الأمر لم ينتهي بعد عند هذا الحد ، نعم العروس التباوية أيضا هي بدورها تقوم بطرد الشياطين حولها بطريقتها الخاصة ليست مماثلة مع طريقة العريس، حيت تستعمل العروس التباوية"""" كولاي """"" بالتباوي وهو "" قرن"" حيوان تيروي بالتباوي وهو" ظبي او بقر الوحش"" بعد زخرفته، الا ان الان معظم النساء القبيلة لا تستعمل" " كولاي" في افراح اليوم لأسباب داخلة في تقديرهن ربما لصعوبة حصوله،،،

# الحنظل ::::: وهي ثمرة لا رائحة لها وطعمها شديد المرارة الا انها دخلت في التاريخ التبو من أوسع أبوابه وهي إحدى مكونات اكلة الشعبية الشهيرة" العبرة "" وكذلك يستخدم زيت ثمرة الحنظل في تلميع "" الكولاي"" و" كارا" بعد تصنيعه وهو يعطى السوط القوة حين يضرب به جلد الإنسان أو البهيمة أكرمكم الله ،، زيت الثمرة الحنظل شديد السواد ويسمى" كومشي" بالتباوي وعادة تسمع هذه الكلمة من كبار السن حينما يغضبون منك😊 !!

#ملاحظة مع احترامي الكامل لكل المشرفين والاعضاء في هذه المجموعة الموقرة، ارجوكم بدون ذكر الاسماء ، أشخاص اللي تواصلو معي ع الماسنجر وطلبو مني بصيغة الأمر احذف الفيديو ، أي فيديو سبق لي قمت بنشره في هذه المجموعة تخص بالتراث، اذا كان هنالك شيئ تعتبره غير صواب ويتعارض مع النظام العام والآداب ويجب حذفه قارعني بالحجج أمام اعضاء الموقرين ولا ارد عليك حتى لو جئتني ع الماسنجر بيني وبينك لوائح المجموعة...