وونيى موصكاه
ادراصوا
ادرصوا….
(الكنية فى اللغة التباوية ( ادراصوا)...
====== =============
كما هو فى بقية لغات ولهجات العالم والتى لا تخلوا من اسماء الكنية ..والتى هى بالاساس اسم صفة او اسم علم او اسم حركى... تزخر اللغة التباوية باسماء الكنية للرجال والنساء والاطفال ..واسم الكنية وكما هى فى اللغات الاخرى تستعار من اسماء البيئة المحيطة بالمجتمع من جماد او حيوان او نبات و ويستحب دكر اسم الكنية ومناداة المعنى باسم كنيته فيه قدر من الاحترام والتفاخر....
فى اللغة التباوية يطلق على اسم الكنية ..أدراصوا وعكس المجتمعات القبلية الاخرى فى المجتمع التباوى لكل قبيلة اسم كنية هى مشتقة من القبيلة نفسها للرجل والمرأة على حد سواء فاسم الكنية فى قبيلة القنا غير اسم الكنية فى قبيلة هكتايا مثلا ولكن يمكن فى احيان اخرى ان لا تشتق من القبيلة .. واليكم بعض الامثلة وارجوا من متصفحى الموقع من لهم معرفة كبيرة بالخصوص التصحيح اذا ما :وردت بعض الاخطاء...:
1-قبيلة تمارا ...
الرجل ...كوشى
المرأة ..كوشيدوا
2-قبيلة اضوايا
الرجل ..ورماى
المرأة ..ووريمايدوا
3-القبيلة...كراسا
الرجل ..دوكى
المرأة...دوقيدوا
4-قبيلة هكتايا
الرجل ...كيلماى
المرأة ...كايدوا او مصانيريدوا
5-قبيلة ارينا
الرجل ...تارى
المرأة ...تاريدوا
6-قبيلة تريندرا
الرجل...مانييى
المرأة...اويدوا
7-قبيلة مادونه
الرجل ...مرضاى
المرأة...مرضايدوا
8-قبيلة فورتنى ..
الرجل..انريى
المرأة ..انريدوا
مع تحيات ...على أنر
كنتدي…
موقع متميز يهتم بثرات وتقاليد وعادات امة التبو
رقعة الشطرنج على الطريقة التباوية
لا يخلوا اى مجتمع من وسائل اللهو وتمضية الوقت , مجتمع الصحراء ليس استثناء فهو من اكثر المجتمعات التى يعانى من وقت الفراغ لذى يبحث افراد هذا المجتمع وبوسائلهم المتاحة عن اللعاب يشغلون بها اوقات فراغهم , الرمل والحجر هو كل ما تجود به الصحراء لهذا صححوا اللعابهم بادواتها التى منحتهم الصحراء ؟
كلاهانى ...
الدستور العرفى التباوى هو مجموعة المعارف المثوارثة والمنقولة بالثوارت عبر الزمن من السلف الى الخلف هذه المعارف تشمل العادات والتقاليد والاعراف وتعتبر فى مجملها محل تقدير وتقديس واحترام من جميع افراد المجتمع التباوى , ويستعان بها لحل مشاكلهم وخلافاتهم كلما تطلب ذلك ؟ويقوم على تطبيق هذه الاعراف مجموعة من العرافين بهذه التقاليد وهم بالغالب من كبار السن والذين على معرفة ودراية بهذه التقاليد والاعراف .
موزورى
موزرى هو سلاح ابيض من اهم الاسلحة التى استعملها التبوفى معاركهم من اجل الصراع على مصادر الحياة , هذا السلاح يعتبر رمز من رموز المجتمع التباوى والذى لا يملكه الا التبو
وصانى
تنه باللغة التباوية تعنى التمر ولا اعلم ان كانت هناك علاقة لبن تاء العربية وتاء التباوية فكل ما يميز اصالة ثرات التبو يبدأ بحرف التاْ..تنه هو زاد المجتمع الصحراوى بشكل عام والمجتمع التباوى بشكل خاص فهو غداء ودواء وفاكهة …شجرة النخلة مقدسة ومباركة لذلك يهتم بها الحميع
وصا هنطونيي
شتاء الجنوب قارص , ولا ينفع معه الا الدفءالمصنوع من الطبيعة انسان الجنوب الليبى لم يكن يعرف وسائل التدفئة الحديثة من غاز وكهرباء ولكنه كان يستعمل ما تجود به الطبيعة من مواد ؟
الحطب هو احد اهم مصادر الطاقة فى الجنوب , فهو يجمع من بقايا اشجار معينة لان بقية الاشجار لا تصلح كوقود …شجرة الرسوا هو احد اشجار مصدر الحطب يتم البحث عن جدور هذه الشجرة وتقطع وتجمع وتستعمل لاغراض التدفئة او الطبخ …
كلاها على الجميع
يا مقسم الارزاق إقسم لنا في هذا الصباح من توفيقك ورضاك وغناك وتيسيرك لأمورنا فإن لاحول لنا ولا قوه إلا بك
الصباح ...
الصباح ..
هو الوقت الذي تصحو فيه الأشياء الرائعة :
الشمس .. الأمهات ..
الأطفال .. العصافير ..
حاول ألا تفسده بعبوسك ..
وابتسم لطفاً “ ☺️🌹.
حكاية الورقة التى تركها اينشتاين
*حكاية : *
سافر العالم *أينشتاين* إلى اليابان عام 1922 في الوقت الذي تم فيه الإعلان عن فوزه بجائزة نوبل للفيزياء !
وفي الفندق لم يجد معه مالاً ليعطي الخادم الذي جلب الشاي.
فأمسك ورقة وكتب فيها جملة ثم وقعها ثم أعطاها للخادم ونصحه بالاحتفاظ بها
وقال له: قيمتها ذات يوم ستفوق الإكرامية.
بعد مرور 95 عاماً، في يوم 24/10/2017 اتصل أحد أبناء أخوة عامل الفندق ذاك، بدار المزايدات المقام في مدينة القدس ،لطرح الورقة في المزاد.
ابتدأ المزاد بالشاري الأول (2000 دولار) وبعد 25 دقيقة وقف المزاد على مبلغ (1,3 مليون دولار).
الآن… لنرى ماذا كتب أينشتاين في تلك الورقة:
*” حياة هادئة ومتواضعة تجلب قدراً من السعادة أكبر من السعي للنجاح المصحوب بالتعب المستمر”.*
العام 2019 العام الدولى للغات الاصلية فى العالم
كان عام 2019 السنة الدولية لـ لغات_الشعوب_الأصلية، حيث أقيمت خلاله 900 فعالية في 77 بلداً
.
الله يراء انكا
الله يعطيك الصدق , دعوة صباحية تباوية صادقة الصدق من اهم الصفات التى يتصف بها المجتمع التباوى والكذب من اهم الصفات التى يبغضها المجتمع التباوى فهى صفة دميمة مقيته ومكروهه..الانسان الصادق فى المجتمع التباوى يطلق عليه “ جرى” اى الصدوق وهو انسان محبوب من الجميع لانه يحمل صفة محمودة ..
الماضى كما لم تراه من ذى قبل...؟
نحن لم نأتى للصحراء مهاجرين , نحن خلقنا من الصحراء
تقهوا
مع إشراق شمس يوم جديد ... اللهم اجعلنا أسعد خلقك بك ، و أقرب عبادك إليك ... اللهم اغفر لنا ما مضى ، و اصلح لنا ما بقى ... اللهم اكتب لنا عفوك و رضاك و الجنة صباح الرضا أحبتي
تقهوا بلغتنا التباوية هو وقت الصباح …وهو وقت السعى لطلب الروق تقاليدنا التباوية تقضى بان يقوم الجميع باكرا لصلة الرحم والسلام ومن ثم لطلب الرزق ..
اسمائنا التباوية
صباح الاصالة والثرات فى اليوم الوطنى للثقافة التباوية ...
اسمائنا التباوية رمز لهويتنا وثقافتنا التباوية..
ثقافة المجتمع التباوى هى ثقافة سمعية , يعتمد فى بناء معارفه على حاسة السمع اكثر من اى شىء آخر لذلك اول شىء تسمعه عند لقاء ابناء التبو بعضهم ببعض " انتى لابر ...انتى مازوا" ..اى شن الاخبار او ماذا سمعت من اخبار ؟
فحاسة السمع فى مجتمع التبو هى اكثر حاسة يتم استعمالها , ويعتمد عليها فى صناعة اى موقف قد يقابله ..
والثرات التباوى هو بالاساس ثرات سمعى , نقله السلف للخلف بالرواية السمعية وليست الوثائق والكتب ؟
لذلك نجد كلمة السمع فى ثراتهم ويطلقونه على اسماء ابنائهم :
كلمة :باز..يعنى يسمع ..وكلمة بازنكا ..كثير السمع
اسم : بازنكة ( Bazinga ) اسم علم مذكر فى اللغة التباوية وهو اسم مركب بالإضافة،باز = السمع، صيغة مبالغة من بازي = بازنكا ..
عاشت اسمائنا التباوية فهى جزء من ثراتنا
صابوا
الدوم شجرة من فصيلة النخيل لها ثمار تؤكل نيئة او بعدما تنضج وتكون قاسية , عرف اسلافنا الدوم مند قديم الزمان فى موطنهم وهى عادتا تنموا فى المناطق الصحراوية الجبلية وقد استفادوا كثيرا من ثمارها واغصانها وجريدها وجدوعها فى حياتهم اليومية ؟
ما لا يعرفه الكثيرون عن ثمار الدوم هو استعمالها فى علاج ضغظ الدم , وقد اجريت بعض الابحات العلمية على ثمارها فوجدت انها تخفض نسبة الكولسترول في الدّم، وبذلك هو يحافظ على سلامة القلب والمخّ، حيث إنّه يَمنع تصلُّب الشرايين الناتج عن زيادةِ نسبة الكولسترول في الدّم.
الدوم معروف لذى قبائل التبو فى الصحراء حيث اعتادو على استعمال ثمارها مع اكلاتهم الشعبية وخاصة مع التمر .
لا تحملوا الجغرافيا عيوب ثقافتنا وأحقادنا الشخصية...
==============================
بسم الله الرحمن الرحيم..
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ...صدق الله العظيم
ترهونى...مصراتى ...قطرونى....طرابلسي...درناوى...شرقاوي..زنتانى...و فزانى؟
اشتقاق أسماء الأشخاص من جغرافيا المناطق معرفة حضارية قديمة قدم تاريخ الإنسان وهى من أهم مصادر نظام التسمية فى حضارة الانسان ولكن هذه المعرفة لا تخلوا من مفاهيم تعكس التعصب والعنصرية والكراهية فى بعض الاحيان..فاسم المنطقة أو المدينة لها دلالة فى عقل الإنسان وهذه الدلالة هى عصارة معرفية للتاريخ الاجتماعى والسياسي للمنطقة لذلك عندما يذكر الاسم المشتق من جغرافيا المكان أو الجهة تترجم بشكل تلقائي إلى معرفة اجتماعية وسياسية وصورة نمطية فى العقل الباطن بكل سلبياتها وايجابياتها.
لذلك نجد فى بعض من الأحيان يستعمل هذا النوع من الاسماء اما للمفاخرة أو للتقليل من شان المعنى حسب قيمة اسم المكان فى بورصة سوق السمعة الاجتماعية.
فى ثقافتنا العرجاء يلجاء البعض حتى إلى استعمال جغرافيا الدول..(مصرى ..تونسي...تشادى) للتقليل من شان من يبغضه,
أو إسقاط المواطنة عنه؟
بينما تستعمل اسماء دول اخرى للمفاخرة ( ايطالى ..انجليزى .امريكى)
ما دعانى إلى كتابة هذه الأسطر هو كلمة " فزانى " .. فزان هو إقليم جغرافى يقع فى الجنوب الليبى ويشكل تقريبا أكثر من نصف مساحة ليبيا الكلية ..وكلمة فزانى تطلق على كل من يسكن هذه المنطقة وذلك على غرار ...شرقاوي أو غرباوي وهى اقاليم ليبيا فى الشرق و فى الغرب..كان من الممكن أن لا تشكل هذه الكلمة اى مفهوم أخر عدا معنى انتساب الانسان الى هذا الإقليم؟
ولكن هناك من سكان الجنوب من يرفض هذه التسمية لاسباب ثقافية وعنصرية فكلمة فزانى ليست اسم مجرد يدل على انتماء الانسان لاقليم فزان بل اسم يعكس خصوصية ثقافية وعرقية , تعكس لون وشكل وعادات وتقاليد مجتمع بعينه, والذى يرفض البعض مجرد الانتماء اليه , ففى الجنوب الليبى عند ذكر كلمة" فزانى".. يستحضرون الصورة النمطية لصورة الانسان المزارع البسيط و المقهور والمغلوب على أمره وهى صورة يرفضها فصيل كبير من سكان هذا الاقليم وخاصة من البدو الذين استوطنوا هذا الاقليم حديثا, فهم يحبذون ذكر اسماء قبائلهم بذل ذكر الاقليم الذى يقيمون فيه وهى فزان (رغم انهم هم اكثر من يعمل بالزراعة بالوقت الحاضر ؟)
بينما لا نجد اى صورة نمطية لذكر كلمة شرقاوى للذلالة على سكان الشرق الليبى , او غرباوى للذلالة على سكان الغرب الليبى.
اشتقاق الاسماء من المدن والاقاليم والدول واستحضار الصورة النمطية للثقافة المجتمعية للانسان الذى ينتسب اليها هى معرفة وثقافة لا تخص شعب بعينه بل هى ثقافة عالمية تشتهر بها كل المجتمعات ؟
فقيمة الانسان لا تقيم باسمه اوبأسم قبيلته أوبانتمائه لجغرافيا المكان ولكن تقيم بمدى علاقة الاحترام المتبادل بين الانسان واخيه الانسان وكذلك بعلاقته بالخالق عز وجل ؟
--------------------------------------------------------
كلاهانى...
صلة الرحم واجب يرقى الى مرتبة القداسة بمفهومها الانسانى , والمقصود بصلة الرحم هو التواصل مع الاقارب للاطمانان على صحتهم وعافيتهم وتقديم العون لهم …صلة الرحم واجب دينى وانسانى اجتماعى؟
فى ثقافة المجتمع التباوى تلعب العادات والتفالبد دورا هاما فى مفهوم صلة الرحم , فبالاضافة الى مفهوم الدين بوجوب القيام به, يضل العرف والتقاليد العامل الرئيس فى القيام بهذا الواجب؟
