السرطان السبب الرئيسي الثاني للوفاة في العالم... ما هي المواد الضّارة الأكثر خطورة للمرض؟

د. نادر حسين

ينشأ السرطان بسبب حُدوث تَغيّرات وطَفَرات في الحمض النووي للخلية البشرية، يؤدي بعضها الى خَلَلٍ في وظائِف عدد من الجِينَات (خاصةً تلك الكابتة لِنُموِّ الأورام) المسؤولة مثلًا عن نُمُوِّ وانقسامِ الخلية، ما يؤدي الى تكاثر هذه الخلية بطريقة عشوائية لا يمكن السيطرة عليها، وهي تكتسب، مع الوقت وبفعل تراكم المُتغيرات والطفرات فيها، القدرة على التسلل الى أعضاء أخرى في الجسم حيث تتكاثر على حساب خلايا هذه الأعضاء ما يؤدي لاحقًا الى تعطيل وظيفتها الحيوية، وبالتالي تهديد حياة المريض.

تَنْتُج هذه المتغيرات بفعل تناولنا أو تَعَرُضِنا في شكل مستمر وطويل الأمد للمواد الضارة والسامة لِجسمنا ولحمضنا النووي.

مثال على هذه المواد الضارة:

التدخين الإيجابي أو السلبي، تناول الكحول، كثرة تناول اللحوم والمواد الغذائية المصنّعة، التعرض للإشعاعات، التعرض لفترات طويلة ومتكررة لأشعة الشمس ما فوق البنفسجية، بعض الفيروسات، المواد الكيميائية المُسرطنة، السمنة، الهرمونات، الالتهابات المزمنة، عدم ممارسة الرياضة... إلخ.

ومن المعروف أيضًا أنه ليس هناك سبب واحد يؤدي للإصابة بالسرطان، بل تضافر وتراكم مجموعة عوامل ضارة في الخلية.

قد يستغرق ظهور السرطان عقودًا، مع أنه أكثر شيوعاً بين كبار السن، لكن يمكن تشخيصه كذلك في أي مرحلة من العمر.

والجدير ذكره، أن السَرَطان يشكل اليوم السبب الرئيسي الثاني للوفاة في العالم، بعد أمراض القلب والأوعية الدموية. ويفوق العبء العالمي المتزايد لمرض السرطان قدرات بعض الدول على مكافحته، حيث تمّ في سنة 2020 مثلاً، تشخيص أكثر من 19 مليون حالة إصابة جديدة بالسرطان، ووفاة حوالى 10 ملايين شخص. وبحلول السنة 2040، من المتوقع أن يرتفع هذا العدد سنويًا إلى حوالى 30 مليون حالة سرطان جديدة و16 مليون حالة وفاة، وذلك وفقًا لتقديرات مرصد السرطان العالمي (Global Cancer Observatory).

في السنوات السابقة، ركّزت معظم الأبحاث حول السرطان على دراسة تأثير التعرض لأحد أو لعدد محدود من العوامل الضارة في تشكل وتطور أنواع معينة من السرطان في عددٍ من الدول. لذا تكمن أهمية الدراسة التي نُشرت في 20 آب من العام الحالي في دورية "ذا لانسيت" في كونها الوحيدة حتى الآن التي قدّرت (قيَّمت) مساهمة 34 عاملًا من عوامل الخطر (Risk factors) على عدد الوفيات بالسرطان وعلى تأزم حالة المصابين بالمرض من مختلف الفئات العمرية لكلا الجنسين وذلك لـ23 نوعًا مختلفًا من السرطانات.

ما يزيد أيضا من أهمية هذه الدراسة أنها قارنت تأثير تطور هذه العوامل بين العام 2010 والعام 2019 في بيئات مجتمعية مختلفة.

وقد صنّفت الدراسة عوامل الخطر ضمن ثلاث مجموعات:

- البيئية والمهنية كالتعرض للملوثات (استنشاق ألياف الأسبستوس...)

- السلوكية كالتدخين، تعاطي الكحول، الجنس غير الآمن...

- التمثيل الغذائي (الأيض) مثل ارتفاع مؤشر كتلة الجسم (BMI) أو ما يعرف بالسمنة الزائدة.

وقد شارك في هذه الدراسة آلاف الباحثين من معظم دول العالم ضمن برنامج Global Burden of Diseases" البحثي الذي تموله مؤسسة بيل غيتس.

أتاحت الدراسة معرفة المزيد من التفاصيل عن عوامل الخطر التي كانت مسؤولة عن 4.45 ملايين حالة وفاة بالسرطان على مستوى العالم في عام 2019 (ما يمثل 44.4٪ من إجمالي وفيات السرطان)، منها 2.88 مليون وفاة عند الذكور، أي ما يعادل 50.6 في المئة و1.58 مليون وفاة عند النساء أي ما يعادل ثلث عدد وفيات السرطان.

كما أشار الباحثون الى أن نسب وفيات السرطان المر

تبطة بهذه العوامل كانت على الشكل التالي:

36.9 في المئة من الوفيات تعود لحالات سرطان القصبة الهوائية والشعب الهوائية والرئة. يليها سرطان القولون والمستقيم (13.3%) وسرطان المريء (9.7%) وسرطان المعدة (6.6%) لدى الرجال، وسرطان عنق الرحم (17.9%) وسرطان القولون والمستقيم (15.8%) وسرطان الثدي (11%) عند النساء.

في شكل عام، لا تزال عوامل الخطر السلوكية ومن أبرزها التدخين واستهلاك الكحول إضافة الى ارتفاع مؤشر كتلة الجسم (BMI)، من أكثر العوامل المسبّبة لوفاة مرضى السرطان واعتلال صحتهم على مستوى العالم.

وقد بيّنت الدراسة أيضاً أن وفيات السرطان في العالم الناجمة عن عوامل الخطر قد ارتفعت بنسبة تقدّر بـ 20.4% من عام 2010 إلى عام 2019. وقد اختلفت عوامل الخطر بين البلدان التي شملتها الدراسة بناءً على مؤشرات التنمية المستدامة فيها. ففي الدول والمناطق الفقيرة ذات المؤشرات الاجتماعية والبيوغرافية المتوسطة والمنخفضة، كانت العوامل الخطرة الاساسية المسؤولة عن الوفاة واعتلال #صحة مريض السرطان هي التدخين، الجنس غير الآمن والكحول، بينما كانت في الدول حيث مؤشرات التنمية عالية هي التدخين، والكحول والسمنة الزائدة. مع تسجيل ارتفاع كبير لعامل خطر التمثيل الغذائي بين 2010 و2019.

وقد أكد الباحثون أن هذه الدراسة قد تساعد صانعي السياسات الصحية والباحثين في تحديد عوامل الخطر الرئيسية بغية الحد من التعرض لها لتقليل خطر الاصابة والعبء الناجم عن المرض. ويجب أن يكون هذا جزءًا من استراتيجيات مكافحة السرطان الشاملة التي تعتمد أيضًا على التشخيص المبكر والعلاج الفعال.

في لبنان، لا تسمح الظروف الحالية بالاستفادة من نتائج هذه الدراسة ويسجّل عدّاد الموت ارتفاعاً في وفيات مرضى السرطان. كيف لا، وقد تحوّل بلدنا إلى بيئةٍ مساعدة لتفشي كلّ أنواع السرطانات، بعد أن تلوّثت سماؤه وبحره وبرّه.

وكأن كل هذا لا يكفينا، لقد أوصلتنا الازمة الاقتصادية والسياسية غير المسبوقة الى هجرة الأطباء والممرضين، ما أدى الى تراجع كبير في الخدمات الطبية والاستشفائية. فتحول الوطن الذي كان يُعرف بمستشفى الشرق وجامعته يومًا إلى بلد يستجدي الدواء ويفتقد العديد منه. فالمصابون بهذا المرض يعتبرةن من أكثر شرائح المرضى حاجةً لنظامٍ صارم ودقيق في تناول الأدوية التي إما فُقدت في بلدنا أو زُوّرت أو تبخّرت بقدرة قادر كما حدث في شحنة الأدوية الأخيرة التي كان قد أعلن عن وصولها وزير الصحة فراس الأبيض.

بتنا نعيش أمواتًا أحياءَ...

*أستاذ وباحث في كلية العلوم في الجامعة اللبنانية

حليب الإبل يحسّن سلوك أطفال التوحد

كشفت دراسة بحثية سعودية أن حليب الإبل له خصائص مميزة في تحسين سلوك أطفال التوحد الطيفي وتخفيف أعراض المرض لديهم، ما يجعلهم أقل عدوانية. واضطراب التوحد الطيفي هو اضطراب عصبي خطر يظهر خلال الثلاث سنوات الأولى من عمر الطفل ويستمر مدى حياته، وأهم ما يظهر على المصاب بالتوحد حدوث مشاكل في كيفية الاتصال بمن حوله واضطرابات في اكتساب مهارات التعلم السلوكي والاجتماعي.
قالت الدكتورة ليلى يوسف العياضي مديرة المركز الجامعي لأبحاث وعلاج التوحد أستاذة فسيولوجيا المخ والأعصاب استشارية الفسيولوجيا العصبية التشخيصية بكلية الطب بجامعة الملك سعود إن الدراسة أكدت التحسن الملحوظ على سلوكات الأطفال المصابين بمرض التوحد الذين تناولوا الحليب، خاصة في التواصل الاجتماعي والتواصل البصري.
وبالمقابل، حذرت الدكتورة ليلى مرضى التوحد من تناول منتجات حليب البقر التي تحتوي على مادة «الكازين» غير الموجودة في حليب الإبل، موضحة أنها مادة بروتينية يصعب هضمها عند بعض المصابين باضطراب التوحد، وتسبب بشكل رئيسي حساسية للأغذية ومشاكل للجهاز الهضمي عند بعض المصابين بالتوحد، ما قد يؤدي إلى التهاب في خلايا الدماغ وجهاز المناعة، مضيفة أن حليب الإبل يحتوي على العديد من المكونات الغذائية المهمة مثل المعادن والفيتامينات المضادة للأكسدة.
وأعطت الدكتورة ليلى الأمل لآلاف الحالات المصابة بمرض التوحد للشفاء من هذا المرض، نظير الجهود الطبية الأخيرة في عزل نوع من الخلايا الجذعية من أنسجة مخ الإنسان، مؤكدة أن العلاج بالخلايا الجذعية الجنينية هو العلاج الأمثل والأكيد لعلاج العديد من الأمراض، حيث إن الخلايا الجذعية الجنينية لها قدرة فائقة على علاج الأمراض وتجديد الخلايا بشكل منقطع النظير لأنها مزودة بقدرة تشبه الرادار في تحديد الجزء التالف من الجسم بل وتقوم بإصلاحه.
وفي العقود الأخيرة ارتفع معدل انتشار التوحد بين الأطفال، ففي الولايات المتحدة الأمريكية مثلًا يصاب واحد من كل 88 شخصًا، و في السعودية فإن 6 من كل 1000 طفل مصابون بالتوحد، وهذه الزيادة في انتشاره لها تأثيرات كبيرة في الصحة العامة، الأمر الذي شجع الباحثين لمعرفة مسبباته.
وعلى الرغم من أن مسبباته غير مفهومة بشكل واضح، إلا أن دراسات سابقة اقترحت مجموعة من العوامل يمكن أن تلعب دوراً مثل عوامل مناعية وبيئية ووراثية بالإضافة إلى الأكسدة.
وقد أثبتت العديد من الدراسات أن الأكسدة تلعب دوراً حيوياً في العديد من الأمراض العصبية مثل الزهايمر ومتلازمة البلاهة المنغولية - داون - ومرض الرعاش وانفصام الشخصية وكذلك في اضطراب التوحد الطيفي.
ويحدث التدمير الناتج عن الأكسدة عندما تفشل أنظمة الدفاع المضادة للأكســــدة في الخليــة فــــي التخلـــــص من جزيـــئات الأكسجين النشطة Reactive oxygen species (ROS)m، فالتحكم في إنتاج والتخلص من هذه الجزيـــــئات ضــــروري للحــــفـاظ عــــلى وظيــــفة الـــــخلية، ويتم التــــخلص مــــــن هـــذه الجزيئـــات بواسطة الأنــــزيمات المضــــادة للأكســـــــدة مثـــــــل Superoxide dismutase (SOD), Catalase, Glutathione peroxidase (GSH-Px)m، فانخفاض مستوى هذه الأنزيمات يؤدي إلى انحرافات سلوكية وحساسية للأغذية وأمراض معوية عند المصابين.
وقد جاءت الدراسة السعودية التي نشرت في دورية «الطب التكميلي والبديل المؤسس على البراهين» (Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine) لتقييم تأثير استهــــلاك حلـيــب الإبل فــــــي الأنزيمات المضادة للأكسدة فـــــي الأطـــــفـــــال الذين يعــــانــــون التوحــــد من خلال قياس مستوى أنزيمات الدم Glutathione, Superoxide dismutase, and Myeloperoxidase عند ( 60) مريضاً تتراوح أعمارهم بين (2 و 12) سنة ولديهم حساسية لبعض الأغذية قبل وبعد أسبوعين من تناول حليب الإبل، فلوحظ ارتفاع معنوي لهذه الأنزيمات بعد تناول حليب الإبل، وزاد نشاطهم في التخلص من الجزيئات الحرة النشطة المسببة للأكسدة.
يشار إلى أن العلماء اهتموا بالأبحاث المتعلقة بألبان الإبل في الربع الأخير من القرن العشرين فأجريت مئات الأبحاث على أنواع الجمال، وكمية الألبان التي تدرها في اليوم وفترة إدرارها للألبان بعد الولادة، ومكونات لبن الإبل.
وبعد دراسات مستفيضة خلص العلماء إلى أن لبن الإبل يعتبر عنصراً أساسياً في تحسين غذاء الإنسان كمًا ونوعاً، حيث أظهرت هذه الدراسات أن حليب الإبل له دور علاجي في العديد من الأمراض مثل حساسية الغذاء، مرض السكري، التهاب الكبد الفيروسي B، والعديد من أمراض المناعة الذاتية، فهو يحتوي على نسبة قليلة من (الدهون، الكوليسترول واللاكتوز)، ونسبة أعلى من المعادن (الكالسيوم، الحديد، المغنيسيوم، النحاس، الزنك، البوتاسيوم ) والفيتامينات (A, B2, E, C ) بالمقارنة مع حليب الأبقار، وبالتالي يمكن أن يظهر دور حليب الإبل في علاج اضطراب التوحد من خلال محتواه العالي للفيتامينات المضادة للأكسدة (C, A, E) والمعادن المضادة للأكسدة وأهمها (المغنيسيوم والزنك)، فهذه العناصر تعمل معاً لتحفيز الأنزيمات المضادة للأكسدة، أو يحتمل أن يكون دوره من خلال دوره في معالجة المشاكل المعوية التي تحدث بشكل كبير لمصابي التوحد، كما أنه لا يحتوي على ( بيتا جلوبين، وبيتا كازين) المسببين الرئيسيين لحساسية الأغذية في حليب الأبقار، ما يجعل حليب الإبل مناسباً لعلاج حساسية الأغذية لدى مرضى التوحد، بالإضافة إلى احتوائه على أجسام مضادة (Antibodies ) تشبه تلك الموجودة في البشر كل ذلك يساعد في تحسين سلوك مرضى التوحد.
ويتدرج لبن الإبل في مكوناته بناء على مرحلة الإدرار وعمر الناقة وعدد أولادها وكمية ونوع الطعام الذي تتغذى عليه، وكذلك على كمية الماء المتوفر للشرب. ويعتبر لبن الإبل عالي القلوية، لكن سرعان ما يصير حمضيًا إذا ترك فترة من الزمن إذا تراوح PH من 6.5 إلى6.7% ويتحول للحمضية بسرعة حيث يزداد حمض اللاكتيك من 0.03 بعد ساعتين إلى 14% بعد 6 ساعات، وتتراوح نسبة الماء في لبن الإبل بين 84 و90% من مكوناته، وتبلغ الدهون في اللبن في المتوسط نحو 5.4، والبروتين نحو3%، ونسبة سكر اللاكتوز نحو3.4% والمعادن نحو0.7% مثل الحديد والكالسيوم والفوسفور والمنجنيز والبوتاسيوم والمغنيسيوم.
وهناك اختلافات كبيرة في هذه المركبات بين الأنواع المختلفة من الإبل، وتعتمد على الطعام والشراب المتوفر لها.
ونسبة الدهون إلى المواد الصلبة في لبن الإبل أقل منها في لبن الجاموس حيث تبلغ في لبن الإبل 31.6% بينما في الجاموس 40.9%، كما أن الدهون في لبن الإبل توجد على هيئة حبيبات دقيقة متحدة مع البروتين لذلك يصعب فصلها في لبن الإبل بالطرق المعتادة في الألبان الأخرى.
والأحماض الدهنية الموجودة في لبن الإبل قصيرة السلسلة وهي أقل منها في الألبان الأخرى. كما يحتوي لبن الإبل على تركيز اكبر للأحماض الدهنية المتطايرة خصوصاً حمض اللينوليك والأحماض الدهنية المتعددة غير المتشيعة، والتي تعتبر حيوية في غذاء الإنسان خصوصا مرضى القلب.
وإضافة لذلك، فإن نسبة الكوليسترول في لبن الإبل منخفضة مقارنة بلبن البقر بنحو 40%. وتصل نسبة بروتين «الكازين» في بروتين لبن الإبل الكلي إلى 70% ما يجعل لبن الإبل سهل الهضم.
ويحتوي لبن الإبل على فيتامين C بمعدل ثلاثة أضعاف وجوده في لبن البقر، ويزداد إذا تغذت الإبل على أعشاب وغذاء غني بهذا الفيتامين.
كما أن فيتامين B1,2 موجود بكمية كافية في اللبن أعلى من لبن الغنم. كما يوجد فيه فيتامين A والكاروتين بنسب كافية.
وفي دراسة نشرتها مجلة العلوم الأمريكية عام 2005 وجد أن عائلة الإبل وخصوصا الإبل العربية ذات السنام الواحد تتميز عن غيرها من بقية الثدييات في أنها تملك في دمائها وأنسجتها أجســـاما مضادة صغيرة تتركب من سلاسل قصيرة من الأحماض الأمينية، وشكلها على صورة حرف V، وقد سماها العلماء الأجسام المضادة الناقصة أو النانوية Nano Antibodies أو اختصارًا Nanobodies، ولا توجد هذه الأجسام المضادة إلا في الإبل العربية.
كما وجدت الدراسة زيادة في وجود الأجسام المضادة الأخرى الموجودة في الإنسان وبقية الحيوانات الثديية فيها أيضا، والتي على شكل حرف Y، وأن حجم هذه الأجسام المضادة هو عشر حجم المضادات العادية وأكثر رشاقة من الناحية الكيميائية، وقادرة على أن تلتحم بأهدافها وتدمرها بنفس قدرة الأضداد العادية، وتمر بسهولة عبر الأغشية الخلوية وتصل لكل خلايا الجسم.
وتمتاز هذه الأجسام النانوية بأنها أكثر ثباتا في مقاومة درجة الحرارة ولتغير الأس الأيدروجيني تغيرًا متطرفاً، وتحتفظ بفاعليتها أثناء مرورها بالمعدة والأمعاء بعكس الأجسام المضادة العادية التي تتلف بالتغيرات الحرارية وبأنزيمات الجهاز الهضمي، ما يعزز آفاق ظهور حبات دواء تحتوي أجساما نانوية لعلاج مرض الأمعاء الالتهابي وسرطان القولون والروماتويد وربما مرضى الزهايمر أيضاً.t

وريث مزعوم يربك حسابات تشارلز الثالث.

وريث مزعوم يربك حسابات تشارلز الثالث.. استرالى يزعم أنه ابن ملك بريطانيا.. ويتمسك بتحليل

"DNA"

للمطالبة بحقه فى ولاية العهد.. صحيفة استرالية تنشر رواية "سايمون".. وصحيفة بريطانية: يستند لتواريخ متضاربة

منفول

في مفاجأة تربك مشاعر الحداد والترقب التي تعيشها المملكة المتحدة منذ وفاة الملكة إليزابيث الثانية وبداية عهد الملك تشارلز الثالث قبل أيام ، ادعي مواطن استرالي يدعي سايمون تشارلز دورانتي داي ، يبلغ من العمر 56 عاماً أنه ابن الملك تشارلز الثالث الذي ورث العرش منذ أيام خلفاً للملكة الراحلة إليزابيث الثانية ، وذلك بحسب ما نشرته صحيفة "نيوز" الاسترالية الخميس. 

وقال الابن المزعوم ، والذي يرغب في أن يكون وليا للعهد ، إنه ولد عام 1965 من قبل تشارلز البالغ من العمر 17 عامًا حينها وكاميلا البالغة من العمر 18 عامًا، قبل وقت طويل من بدء علاقتهما. 

وقال سايمون تشارلز دورانتي داي أنه يعتزم اتخاذ إجراءات قانونية جديدة لإجبار الملك الجديد على الخضوع لاختبار الحمض النووي، وكتب في منشور عبر صفحته علي فيس بوك: "حصل تشارلز على ما يريد: تولى العرش ، وفاز بزوجته ، وحصل على كل شيء. حان الوقت الآن بالنسبة لي للحصول على نهايتي السعيدة. 

ويعتقد دورانتي داي أن اختبار الحمض النووي سيثبت أنه الوريث الشرعي للعرش ، لأنه ولد قبل الأمير ويليام. 

وقال ان سماعه بأخبار اطلاق لقب امير ويلز على الأمير وليام وهو اللقب الذي يمنح للورثة الذكور للعرش كان بمثابة صفعة على الوجه، وقال: "لا أريد أن أشعر بهذه الطريقة ، لكني أشعر بذلك. أعتقد فقط أن أقل ما يمكن أن يفعله تشارلز هو إعطائي إجابة - اعترف بي. لقد أعطى ويليام عنوانًا كهذا ، فأين إجابتي؟ أين اختبار الحمض النووي الخاص بي؟ إذا لم تكن والدي ، فأثبت أنك لست كذلك ".

ومن غير المرجح أن يتطوع تشارلز لإجراء اختبار الحمض النووي ولا يمكن إجباره على توليه من قبل قاضٍ بريطاني، لأنه الآن فوق القانون بصفته ملكًا.

ولد دورانتي الذي يدعي انه نجل الملك تشارلز الثالث في المملكة المتحدة في أبريل 1966 ، وتم تبنيه في بورتسموث في المملكة المتحدة من قبل عائلة لها صلات بالملكة تبنيه في عمر ثمانية أشهر قبل أن تستقر عائلته لاحقًا في أستراليا ، ويعتقد أنه ولد لتشارلز وكاميلا ، الذي يدعي أنهما كانا يلتقيان في عام 1965 بعد لقائهما في جنازة ونستون تشرشل.

ولكن تشير تقارير  دايلي ميل الى ان تشارلز وكاميلا لم يلتقيا حتى عام 1970 ولم يذكر ان علاقتهما بدأت حتي عام 1986.

ويدعي دورانتي أن الملكة كاميلا كانت غائبة عن المشهد الاجتماعي البريطاني وأن الملك تشارلز أرسل في رحلة إلى أستراليا قبل تسعة أشهر من ولادته.

وفقا لصحيفة دايلي ميل، يصر دورانتي داي على أن كاميلا احتفظت به حتى بلغ ثمانية أشهر من العمر، واخفته عن العالم بمساعدة العائلة المالكة وضباط الحماية ، ويدعي أنه تم إخباره بأنه كان شرطا للتبني أن اسمه سيمون، ومع ذلك ، وبحلول ثمانية أشهر ، أصبح أكبر من أن يختبئ ، وتم ترتيب الأمر لابنة أحد أفراد الأسرة المالكة - جدة دورانتي داي بالتبني - لأخذه تحت رعايتها. 

ويعتقد دورانتي داي أن التناقضات في شهادة ميلاده واسمه يثبتان أيضًا أنه من الدم الملكي، لكن الخط الزمني الذي رسمه للأحداث يتعارض مع السجلات الرسمية التي تقول إن الملك الجديد وكاميلا التقيا بعد خمس سنوات من ولادته. 

زعم دورانتي أن أبحاثه تشير إلى أن تشارلز وكاميلا بدأت علاقتهما لأول مرة في عام 1965 ، حيث التقيا في جنازة ونستون تشرشل في يناير من ذلك العام، ومع ذلك ، ورد على نطاق واسع أن تشارلز وكاميلا التقيا في مباراة بولو في وندسور جريت بارك في عام 1970.

شارك دورانتي داي الذي يدعي انه نجل الملك تشارلز الثالث الأسبوع الماضي في تكريم جدته المفترضة في أعقاب وفاة الملكة إليزابيث الثانية.

وقال إن ابنته أخبرته أن الملكة اليزابيث ماتت عندما استيقظ يوم الجمعة، وكتب: "مثل أي شخص على هذا الكوكب ، سيكون من الصعب ألا تتأثر وتحزن لوفاتها .. منذ أن اكتشفت فقدان جدتي المعروفة باسم ليليبت ، غمرتني رسائل التعزية في هذا الخسارة. شكرًا لكم جميعًا على كلماتكم اللطيفة وأفكاركم واهتمامكم"

واضاف إن وفاة الملكة كانت بمثابة علامة على فقدانه  لقدرته على الوصول لما اطلق عليه "أعماق إرثه البيولوجي" بعد ان كشف انه بعث برسالة الى الملكة اليزابيث اخبرها فيها بقصته لكنها لم تستجب اليه، وتعهد بمواصلة جهوده لمحاولة تحديد أن الملك الجديد وزوجته هما والديه الحقيقيان.

وقال: "كما أعرب الكثير منكم عن عائلتي وأنا في حداد ليس فقط على فقدان جلالة الملكة ولكن فقدان فرصة أخرى لحل هذه القضية بشكل ممتع وبالطريقة الصحيحة .. لذلك ، على الرغم من الفرصة الضائعة للاستماع شخصيًا إلى روايتها للأحداث ، والحزن الشديد الذي نشعر به جميعًا على وفاتها ، على المستوى الشخصي والعام سأظل اعمل لاثبات قضيتي"

" تكال-الألغام " في الصحراء الليبية التشادية

الالغام فى الصحراء الليبية -التشادية لازالت تقتل الابرياء من ابناء البلدين ".. السؤال الذى يطرح نفسه؟

"هل حالة الحرب بين الدولتين مستمرة ؟ واذا لم يكن كذلك لماذا لا يسعى البلدان الى نزعها؟

==========================================

الالغام

******

الألغام أو land mines ، تعتبر من الأسلحة الفتاكة التي لها تأثير طويل الأمد على الشعوب بعد انتهاء الحرب بعقود طويلة. فهي تحول دون تطوير المساحات التي بها حقول للألغام وتعرض البشر وثرواتهم الحيوانية لأخطار لا يزول أثرها عبر السنوات.

أكثر الناس تأثراً بتأثير الالغام ومخاطرها هم البدو الرحل والرعاة والفلاحين القاطنين بالقرى التي تقع على حدود الصحراء والبادية بين الدول او فى الدولة الواحدة ,وظيفة حقول الألغام عسكرية تحول دون تقدم القوات المعادية حتى يتم تحييد مساحة معينة من الأرض فلا تشكل خطراً يخشى دخول القوات منه. أو قد تجبر القوات المعادية على السير في طريق معين حتى يسهل السيطرة عليهم واصطيادهم.وذلك يتم اعاقة تقدم القوات جنوداً ومركبات.

تنقسم الالغام فى العموم الى اللغام ارضية واللغام بحرية , ونحن هنا بصدد الحديث عن الالغام الارضية موضوع المقال :

الألغام الأرضية

تنقسم الألغام الأرضية إلى:

الألغام المضادة للأفراد, والالغام المضادة للدروع , وحيث ان موضوع المقال هو عن الالغام الارضية بين ليبيا وتشاد فاننا نفرد تفاصيل ثأتير الالغام الارضية على حركة المواطنين بين الدولتين والتى تحصد سنويا العشرات من ابناء التبو بالمنطقة الحدودية بين شمال تشاد وجنوب ليبيا.

لعل هذا النوع من الألغام هو الأخطر على الإطلاق وهو النوع الذي يشكل المشكلة الأساسية ، فرغم توقيع الاتفاقيات العالمية التي تجرم استخدام الألغام المضادة للأفراد إلا أنها لازلت مشكلة قائمة وتستغملها كل الدول فى حروبها .

كيف يعمل اللغم الارضى ؟

ينفجر اللغم المضاد للأفراد إذا ما وطأه وزن معين وليكن 80 كلغ أقل للشخص البالغ ، وبمرور الزمن بفعل عوامل الصدأ والرطوبة والتعرية يقل الوزن المطلوب لتفجير اللغم فينطلق عند أي وزن يمر عليه.

كما أن هناك أنواع من الألغام يكون لها أسلاك تربط فيما بينها وما أن يتعثر بها شخص فتفجر ، كما أن هناك عدة شحنات متفجرة.

تتغير أماكن حقول الألغام بفعل الزمن والسيول في الصحراء وحركة النمو الخضري في المنطقة ولذلك فمن الصعوبة بمكان تحديد بداية ونهاية مواقع الألغام على وجه الدقة.

صدرت معاهدات دولية لحظر تصنيع الألغام المضادة للأفراد ، إلا أن المشكلة لازالت قائمة في معظم أنحاء العالم.

الصراع التشادي -الليبي كان حالة من أحداث الحرب المتقطعة في تشاد من 1978 إلى 1987 بين القوات الليبية والتشادية. وكانت ليبيا قد بدأت تدخلها في الشئون ا التشادية قبل 1978,] اتسم الصراع بأربع تدخلات ليبية منفصلة في تشاد، في 1978، 1979، 1980–1981 و1983–1987. وشهدت هذه التدخلات حروب متقطعة بين الدولتين استعملت فيها كل انواع الاسلحة فى البر والجو , ضمن اخطر الاسلحة التى استعملت فى هذه الحروب سلاح الالغام الارضية والتى زرعت على امتداد الحدود بين الدولتين وكانت اغلبها داخل الحدود التشادية ,والهذف من زرع هذه الالغام كان عسكريا لمنع تقدم القوات من كلا الطرفين فى اتجاه الاخر , وبانتهاء حالة الحرب بعد قرار محكمة العدل الدولية سنة 1994م والتى قضت بتسليم قطاع اوزوا الى تشاد , وبعد الاتفاق على عملية انسحاب القوات الليبية من تشاد باتفاق دولى شكلت لجان فنية من كلا الطرفين حيث توصلت كل من تشاد وليبيا إلى اتفاق في 4/4/1994 حول الكيفية العملية لتنفيذ حكم محكمة العدل الدولية الصادر فى 23/2/1994 نص على ما يلى:

“أن الجماهيرية العربية الليبية الاشتراكية العظمى وجمهورية تشاد تنفيذا لحكم محكمة العدل الدولية الصادر فى 23/2/1994 قررا ابرم هذا الاتفاق :

مادة 1: اتفق الطرفان على أن تبدأ عمليات انسحاب القوات والإدارة الليبية يوم 15/4/1994 تحت إشراف فريق مشترك يتكون من 25 ضابطا ليبيا و25 ضابطا تشاديا يكون مقره بالمركز الادارى أوزو وتنتهى عمليات الانسحاب يوم 30/5/1994 عند ساعة الصفر وتتم المراسم الرسمية لتسليم الإقليم يوم 30/5/1994 بالمركز الادارى أوزو ويحضر مراقبون من منظمة الأمم المتحدة جميع عمليات الانسحاب الليبية ويتثبتون من الطابع الفعلى لهذا الانسحاب

مادة2 : اتفق الطرفان على تشكيل فريق مشترك من 40 خبير فى إزالة الألغام يتكون من 20 على كل جانب ويمكن زيادة عدد الفريق أذا تطلب حجم العمل أكثر من ذلك ويبدأ هذا الفريق عمله يوم 15/4/1994.

رغم انتهاء حالة الحرب وتطبيق قرار محكمة العدل الدولية بشان نزع الالغام الا ان القرا لم يطبق وبقت الالغام الارضية تحصد ارواح الابرياء من ابناء التبو كل عام , بل الادهى والامر وبدل ان تساهم الحكومة التشادية فى نزعها والتخلص منها كثفت من عمليات زرعها فى القرى الحدودية الشمالية فى اقليم تبستى وذلك لمنع ابناء التبو من الحركة بحرية حيث تفسر ذلك بانها اجراءات امنية لمقاومة الارهاب .وهو تضليل متعمد للتغطية على جرائم اخرى بالمنطقة .

يجب على منظمات المجتمع المدنى فى شمال تشاد اطلاق حملة عالمية بضرور نزع هذه الالغام ومخاطبة المنظمات الدولية ذات الشأن للضغط على الحكومة التشادية لتعمل على نزعها وحماية مواطنيها.

مقال حصرى لصفحة تبوناشن بقلم

تباوى ودبلوماسى سابق

اغرب مخالفه مدونة في التاريخ

اغرب..

عنوانها كان: "كما تدين تدان"

صورة لإمرأة كبيرة في السن تجلس في الصندوق الخلفي لسيارة ابنها، بينما جلست بقية العائلة (الزوجةوالابناء) في مقدمة السيارة.

وتجدر الإشارة أن أحد رجال المرور قد لاحظ هذا الأمر و أوقف السيارة، وحرر محضرا لصاحبها بسبب مخالفته لقانون الطرقات

وفي ما يلي نص المخالفة المدونة :

لقد تفاجأت بأنّ السيارة يجلس فيها من الأمام الابن السائق وزوجته ، وبالخلف تجلس والدته .

لقد تأثرت وبكيت ونسيت قانون المركبات والمرور أمام هذا المنظر ...

هل أصبحت الأم كالأمتعة ، والأدوات ؟! ...

هل حملتك في بطنها بجوار قلبها لتحملها في أمتعتك وسط أغراضك !!

هل أكرمتك وأرضعتك لبنها وروحها ، لتهينها وتكسرها وتذلها أمام زوجتك وابناءك !؟

ألم تسأل نفسك ...كيف يراك أولادك ؟!

بل كيف تراك زوجتك !؟

هل تراها تحترمك !؟

هل تراها تود أن يعاملها أبناؤها مثلما تعامل أنت أمك !؟

هل ترى أبناءك سيعاملوك أفضل مما عاملت أمك ؟!

انتهى نص المخالفة ...🥺

… معاهدة فرساى: لماذا كانت الخطاء الرئيسى للحلفاء..

معاهدة

كانت التعويضات الباهظة التي أثقلت كاهل الاقتصاد والمواطن الألماني هي سبب رئيسي لصعود النازية وتولي هتلر السلطة؛ الأمر الذي أدى إلى اندلاع الحرب العالمية الثانية التي كانت أكبر وأسوأ من حيث الدمار والخسائر من الحرب العالمية الاولى، لتصبح أكبر حرب في تاريخ البشرية.

أراد الجميع تركيع ألمانيا..

خرجت قوى الحلفاء بنصّ "معاهدة فرساي" في 29 يونيو/حزيران عام 1919، التي تضمنت العديد من القرارات التي تخصّ إعادة تقسيم المستعمرات الألمانية بين الدول المنتصرة، بجوار قائمة من المطالبات، والعقوبات تجاه ألمانيا، والتي كانت بمثابة صدمة للحكومة والشعب في ألمانيا على حد سواء، وعلى رأس تلك المطالب، تعويضات مادية بلغت 269 مليار مارك ذهبي ألماني، أي ما يعادل 100 ألف طن من الذهب.

وتم تجريد الإمبراطورية الألمانية مما يقرب من 13% من أراضيها، وتم تقسيمها بين فرنسا، وبلجيكا، والدنمارك، وتشيكوسلوفاكيا، وبولندا.

أما العقوبات الاقتصادية فقد جاءت مجحفة هي الأخرى؛ بهدف منع النهوض الألماني مرة أخرى، وضمان عدم دخول ألمانيا حرباً لفترات طويلة، منها تعطيل العمل بمناجم الفحم، ومنع الاتحاد مستقبلاً بين ألمانيا والنمسا.

بجانب تخفيض القوة العسكرية ليصل عدد الجنود إلى 100 ألف جندي فقط، ولم يُسمح لألمانيا بامتلاك أي مركبات عسكرية ثقيلة أو دبابات، وتقليص القوة البحرية إلى 6 بوارج حربية فقط، وألا تمتلك أية غواصات مطلقاً، كما حُددت مسافة 50 كيلومتراً بمحاذاة نهر "الراين" الألماني منطقة عازلة دون أية جنود مسلحين، بخلاف إلغاء التجنيد الإجباري، وجعل الخدمة العسكرية اختيارية بهدف منع ألمانيا من بناء جيش كبير. جاء الأمر بالنسبة إلى الألمان بمثابة صدمة، لكنها كانت مُجبرة على التوقيع على الاتفاقية وإلا مواجهة العاقبة من دول الحلفاء، وهو الاحتلال الكامل لألمانيا. وفي خلال السنوات التالية للمعاهدة كانت ألمانيا تعاني العديد من الصعوبات، أكبرها التضخُّم الكبير وارتفاع نسبة البطالة، وضعف الاقتصاد، والشعور العام بثقل الدين، الذي حاولت أكثر من مرة أن تتملص من سداده، لكن الرفض كان دائماً هو الجواب المنتظر من دول الحلفاء.

الحلفاء يدفعون ثمن إذلالهم لألمانيا مضاعفاً

كان أول ما فعله هتلر، هو الهجوم على معاهدة فرساي، والعقوبات الناتجة عنها، وخلال 5 سنوات كانت القوة العسكرية والاقتصادية الألمانية جاهزة تقريباً لبدء تنفيذ الحلم الآري الألماني، السيطرة على العالم، والانتقام من الذل الذي لحق بألمانيا في الحرب الأولى. وهو ما قاد إلى اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939. استمرت الحرب العالمية الثانية 6 سنوات صاخبة، قلبت العالم شرقاً وغرباً، وشهدت خسائر أكثر بشاعة من نظيرتها السابقة، وحصدت ما يقرب من 56 مليون شخص، بخلاف المليارات من الخسائر المادية؛ شهد بعدها العالم نهاية الحلم الآري، وانتحار أدولف هتلر، وانهيار ألمانيا بشكل شبه تام، وهو الأمر الذي بدا للعالم، والقوى المنتصرة بشكل خاص، أشبه بالأمس البعيد حينما ركع الوحش الألماني أمام قوى الحلفاء لأول مرة عام 1918، ولكن تلك المرة عملت قوى الحلفاء على خطط أكثر ذكاءً وإحكاماً، لتصحيح أخطاء الماضي، ولضمان بقاء ألمانيا طوع لهم إلى الأبد.

"سقط جسر لندن" ـ ;كلمة السر لوفاة الملكة إليزابيث الثانية ( ملكة بريطانيا

"سقط جسر لندن" ـ ;كلمة السر لوفاة الملكة إليزابيث الثانية ( ملكة بريطانيا

الخطط السرية بشأن مسار الأحداث التي تشهدها بريطانيا بعد وفاة الملكة إليزابيث الثانية جرى التحضير لها منذ  40 عاما  فيما يُطلق عليها "عملية جسر لندن". وهذه هي تفاصيل خطة الأيام العشر من إعلان الوفة وحتى الدفن.

مع الإعلان عن وفاة الملكة إليزابيث الثانية في قصر بالمورال باسكتلندا، بدأت بريطانيا بتنفيذ خطة وبروتوكولات جرى التخطيط لها بشكل جيد وذلك تحت اسم عملية "سقط جسر لندن".

كانت البداية مع إبلاغ  رئيسة الوزراء ليز تراس ، بالوفاة عبر اتصال آمن وبعبارة رمزية أو كود، ثم تبع ذلك المضي قدما في تنفيذ سلسلة طويلة من الاتصالات شملت إبلاغ سكرتير مجلس الوزراء وكبار الوزراء مع ضرورة الحفاظ على سرية المعلومات.

بعد ذلك، جرى الإعلان الرسمي عن وفاة الملكة  الملكة إليزابيث  في الصحف ليتم تنكيس الإعلام فوق المباني العامة وقرعت الأجراس خلال عشر ثواني فيما وضعت لافتات سوداء على الحسابات الحكومية وحسابات قصر باكنغهام على كافة منصات التواصل الاجتماعي.

الأيام العشر قبل الدفن 

في غضون ذلك، يلقي الأمير تشارلز، وريث العرش، كلمة إلى الأمة كملك للبلاد وذلك في الساعة السادسة مساء بالتوقيت المحلي ثم يعقب ذلك حفل تأبين في كاتدرائية القديس بولس في لندن.

ولمدة عشرة أيام وحتى تشييع الملكة، سيتم تعطيل كافة الأعمال الحكومية بما يشمل تعليق عمل مجلس العموم، لكن سيتم تنفيذ البروتوكولات المنصوص عليها في "عملية جسر لندن" حيث يرمز لكل يوم من الأيام العشرة بـ "دي-داي" أو "يوم وفاة الملكةإ  

اليوم الأول ـ تتويج الملك الجديد 

يتم إعلان الأمير تشارلز رسميا ملكا جديدا في تمام الساعة العاشرة صباحا فيما سيُطلق على مرحلة تتويج تشارلز اسم "عملية ربيع المد". وسيعقد الملك الجديد أول لقاء مع رئيس الوزراء وأعضاء الحكومة في تمام الساعة 3:30 مساء.

وفي اليوم التالي، سيُجرى نقل نعش إليزابيث إلى قصر باكنغهام وسيكون في استقباله رئيسة الوزراء وأعضاء مجلس الوزراء. وبسبب وفاتها في قلعة بالمورال في اسكتلندا سيبدأ تنفيذ عملية يُطلق عليها اسم "يونيكورن" التي تضم نقل جثمانها إلى لندن عبر القطار.

وفي حالة عدم تمكن نقل الجثمان عبر القطار، سيُجرى تنفيذ العملية " OVERSTUDY" وتعني نقل الجثمان على متن طائرة

في اليوم الثالث، من المقرر أن يتلقى الملك الجديد التعازي في قصر وستمنستر صباحا فيما سيبدأ أول رحلة له في المملكة المتحدة عند الظهر حيث ستكون محطته الأولى اسكتلندا.

وفي الوقت الذي يزور فيه الملك الجديد أيرلندا الشمالية، سيتم تنفيذ عملية "الأسد" وهي ترمز لمحاكاة نقل موكب الذي يحمل التابوت من قصر باكنغهام إلى قصر وستمنستر

وعقب وصول التابوت إلى القصر حيث سيقام قداس في الكنيسة، سيوضع جثمان الملكة في وسط قاعة قصر وستمنستر لمدة ثلاثة أيام من أجل استقبال العامة لإلقاء نظرة الوداع على مدار الساعة في عملية سيطلق عليها اسم "فيذر".

وفي غضون ذلك، سيتم إجراء محاكاة على مراسم الجنازة الرسمية بالتزامن مع زيارة الملك تشارلز ويلز.

سيتم دفن الملكة في كنيسة الملك جورج السادس التذكارية في قلعة وندسور

اليوم العاشر ـ الجنازة الرسمية والدفن

ستُقام مراسم الجنازة الرسمية في دير وستمنستر فيما يعم الصمت دقيقتين في جميع أنحاء البلاد في ظهر هذا اليوم، حيث سيُعلن هذا اليوم يوم حداد وطني. ويمكن لأرباب العمل ـ إن أرادو ـ أن يمنحوا موظفيهم إجازة من العمل.

وسينطلق موكب الجنازة الرسمية إلى كنيسة القديس جورج في قلعة وندسور مع إلقاء نظرة الوداع على جثمان الملكة أثناء القداس.

وسيتم دفن الجثمان في كنيسة الملك جورج السادس التذكارية في قلعة وندسور إلى جوار زوجها الأمير فيليب الذي توفي في أبريل / نيسان العام الماضي والذي سيتم نقل جثمانه الآن من القبو الملكي إلى مقبرة العائلة.

زيلكا فونش / م ع

عروبة_الطوارق..حقيقة علمية ام سياسة دعاية

ينتسب الطوارق إلى صنهاجة وكتامة وهما ليستا من قبائل البربر وإنما هما من شعوب اليمانية تركهما افريقش بن صيفى مع من نزل بها من الحامية وهذا ما قاله الكلبي .

ويقول ابن خلدون عن صنهاجة التي ينتسب إليها الطوارق ((.. ولا خلاف بين نسابة العرب أن شعوب البربر الذين قدمنا ذكرهم كلهم من البربر إلا صنهاجة وكتامة فإن بين نسابة العرب خلافا والمشهور أنهم من اليمنية وأن افريقش لما غزا افريقيا أنزلهم بها))

و كبار السن من الطوارق ينسبون أنفسهم إلى العرب ويقولون إنهم من حمير جاءوا إلى منطقة الشمال الإفريقي ثم انتقلوا إلى الصحراء الكبرى بعد خراب سد مأرب .

وبعضهم تراه يحتفظ بشجرة نسبه في جيبه أو في صندوق متاعه يريكها كلما دار الحديث عن أنساب الطوارق تراه واصلا نسبه برسول الله صلى الله عليه وسلم أو بأبي بكر الصديق أو بعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وبعضهم يرى أنهم من سلالة عقبة بن نافع أو بعض الفاتحين المسلمين لشمال افريقيا .

هذا في غالبية الطوارق . أما الكثير من قبائلهم الحالية فلها أصول عربية قريبة

ولنذكر منها :

1 - كل أنصار : وهي إحدى قبائل الطوارق المقيمة حديثا بتينبكتو بشمال مالي . فهذه القبيلة تنتمي في أصولها كما يقول مؤرخوها وكبار السن فيها إلى قبيلة (الأنصار) المتواجدة بالمدينة المنورة . ولما سألت بعض كبار السن فيها قالوا إنهم هاجروا من الحجاز أيام فتنة علي ومعاوية هربا من الفتنة وأنهم اعتزلوها . وأكثر أفراد هذه القبيلة مثقف باللغة العربية والدين والقرآن والأدب . ويتكلمون اللغة العربية الفصحى إلى جانب الطارقية .

وكل : عند الطوارق معناها (أهل) .

أنصار : الأنصار ومعناها أهل الأنصار .

2 - وهناك قبائل جاء جدها محمد المختار من المغرب وهو شريف عربي ينتمي إلى الحسن بن علي وصل إلى منطقة الصحراء حيث استقر بها أيام البطش بالهاشميين . وفي منطقة الطوارق تزوج بطارقية و أصبح أولاد محمد المختار طوارق , وهم " الأشراف , كل الحرمه , إيفوغاس " .

3 - ريقناتن : وهي قبيلة كبيرة في منطقة مالي . جاء جدها الأول مع محمد المختار جد قبيلتا إيفوغاس وكل الحورما ويقال إنه تلميذه . واستقر معه في المنطقة وتزوج كأستاذه من طارقية . وأصبح أولاده طوارق باسم قبيلة ريقناتن .

4 - كل اغلال : وهي قبيلة عربية كبيرة تقيم بمدينة شنقيط الموريتانية . رحل منها فرع إلى النيجر وهناك اختلط بالطوارق بالتصاهر وأصبح طارقيا و (كل اغلال) هم من حملة القرآن والثقافة العربية في المنطقة .

5 - كل السوق : (أهل السوق) وهي مجموعة من الطوارق إلا أن أصلها جاء من برقة بليبيا .

وإلى جانب هذه القبائل التي ذكرتها للدلالة لا للحصر فإن هناك عشرات القبائل الصغيرة الأخرى عربية الأصل واللسان التحمت حديثا بالطوارق وأصبحت منهم .

ويفخر الطوارق "الملثمون" بنسبهم العربي القديم فيقول شاعرهم :

قوم لهم شرف العلا من حمير وإذا دعوا لمتونة فهم هم

لما حووا علياء كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا

ويقول الشاعر محمد امبارك اللمتونى – رحمه الله – وهو من الطوارق:

ومن طالع الأنساب أيقن أنه للمتون أصلا لا يفاوقه أصل

إذ الأصل أماحمير هامة العرب وأما قريش المنتهي فيهم الفضل

وحمير ذو القرنين منهم ومالك وتبع منهم تابع الحق من قبل

فيا عجبا و الدهر جم عجائب وأنى ترى العمى الشموس التي تعلو

و للدهر أيام لهن تقلب يساعد أطوارا وأخرى له عطل

له دولة كالمنجنون تقلبا فطورا له أهل وطورا له أهل

وبايع جل الناس يوسف جدنا وأجدادكم من بيعة الجد لم تخل

وفك بدفع الروم عنهم رقابهم من ان يسترقوا أو يعمهم القتل

أما عن البربر ومعنى هذا اللفظ فيقول ابن خلدون :

((البربر قبائل شتى من حمير ومضر ولقيط والعمالقة وكنعان وقريش تلاقوا بالشام ولغطوا فسماهم افريقش البربر لكثرة كلامهم)) .

وسبب خروجهم عند المسعودي والطبري والسهيلي أن افريقش استجاشهم لفتح افريقية وسماهم البربر وقال ابن الكلبي : اختلف الناس فيمن أخرج البربر من الشام فقيل داود بالوحي مثل (يا داود أخرج البربر من الشام فإنهم جذام الأرض) وقيل يوشع بن نون وقيل افريقش وقيل بعض ملوك التبابعة .

وعند البكري : أن بني اسرائيل أخرجوهم عند مقتل جالوت وللمسعودي والبكري أنهم فروا بعد موت جالوت إلى المغرب .

وخلاصة القول أن عروبة الطوارق لا تقبل الجدل والنقاش , وانتماءهم إلى الجزيرة العربية وانتماءهم إلى أمة الضاد كما أثبتتها المصادر والمراجع واللقاءات التي تمت بيني وبين كبار السن منهم في صحرائهم الشاسعة , وكما وضحتها لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم وحتى ألعابهم الشعبية .

دينهم ولغتهم :الطوارق مسلمون سنيون , ولقد كان للطوارق دور في نشر الإسلام لا يجهل سواء عندما انطلقوا ضمن جيوش موسى بن نصير , وطارق بن زياد لفتح الأندلس , أو عندما أسسوا دولة المرابطين (الملثمين ) في المغرب والأندلس أو عندما اندفعوا ينشرون الإسلام في أفريقيا في دولة المرابطين الجنوبية متمازجين مع إخوتهم العرب القادمين من جزيرتهم حديثا .

((الشعب الطارقي شعب مسلم من أصل سامي احتفظ بهويته الحضارية الأصلية والتماشق لغته الوطنية وحروف هذه اللغة تسمى (التافيناغ) تجعل منه أحد الشعوب الإفريقية النادرة التي تمتلك أبجدية نظيفة يرجع وجودها إلى ثلاثة آلاف سنة قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام تقريبا . كما تشهد على ذلك الكتابات والنقوش التي تمثل الصحراء وأفريقيا الشمالية ..)) .

كما تقول دائرة المعارف :

((بأن (روسلر) المستشرق الألماني يذهب إلى الحد الذي يدخل فيه البربرية في اللغة السامية التي تعتبر العربية فرعا منها ونلاحظ في البربرية كما نلاحظ باللغات السامية وجود الحروف الحلقية والعبارات الجزلة )) .

كما يقرر محررو دائرة المعارف نفسها ((بأن اللغة البربرية في استعمالها الحالي هي امتداد لصيغ اللغة العربية )) .

فلغة الطوارق التي يسمونها (تماشق) هي إحدى اللهجات العربية القديمة التي قضى عليها الإسلام عندما وحد لغة العرب بلغة قريش التي أنزل الله بها القرآن الكريم وهي اللهجة الوحيدة في اللغات الإفريقية التي يوجد بها حرف الضاد سمة اللغة العربية .

ويقول الشيخ خليفة نياس :

((عندما أنزل الله القرآن كان العرب في الجزيرة العربية يتحدثون اثنى عشر لساناً)).

ولقد وجدت في اليمن الجنوبي عندما زرته عام 1973م . في أغسطس بمنطقة حضرموت قبيلة المهرة تتحدث لغة قريبة من الطارقية .

كما وجدت أيضاً بعض القبائل العمانية في ظفار . وفي أعالي الجبال يتحدثون لهجة هي أقرب إلى لغة الطوارق .

كما اكتشف اليمنيون الجنوبيون آثاراً ونقوشاً في منطقة المكلا مكتوبة بالحروف نفسها التي يكتب بها الطوارق حاليا (التافيناغ).

وكلمة (التافيناغ) معناها بالطارقية الحروف التي تنسب للفينيقيين والفينيقيون هم شاميون من العرب نزحوا إلى شمال إفريقيا ولغة الطوارق تجد بها الكثير من الكلمات العربية الفصحى وتجدها في صميم اللغة لا في مستحدثاتها.

ولنضرب مثلاً :

فالطارقي إذا قال لك أسرع في السير . قال لك (أركض) وهي كلمة عربية صحيحة وإذا قال لك اجلس قال (أقيم) وهي عربية من الأقامة وإذا نفى الطارقي شيئاً قال لك كلا كلا وهي نفس الكلمة العربية المستعملة في النفي كلاّ كلاّ .

وإذا قال لك الطارقي إنه يبحث عن فكرة في موضوع ما . قال الدبارة والدبارة هي التدبير أو الدبارة وهي كلمة عربية فصحى .

ويسمي الطوارق الرأس (إيغف) وفي العربية الفصحى خفأ الشيء ظهر , والرأس أبرز شيء في الأنسان .

ويقولون للوجه (إيدم) وهي مأخوذة من الأديم وهو بشرة الأنسان أوجلده , ويقال أديم الأرض أي وجهها .

وإذا قال أحدهم لك فلان ينام قال لك (إيطاس) وفي العربية وطس الشيء في الماء إذا غطسه . والنوم فيه معنى الغطس في اللاوعي.

ويقول الطوارق للماء (أمان) والعرب يقولون (الماء أمان) وللشرب يقولون (اسو) وهي يحسو الرجل الماء أو المرق يشربه جرعة جرعة .

أما سلام الطوارق عندما يلتقون فأكثره عربي صميم .فيقولون :

السلام عليكم : وهي تحية الإسلام .

إيسلان : ومعناها أسألك عن حالك .

الخير غاس : إننا في خير عميم , وغاس نزل وتعمق .

ويسألونك عن الاسم فيقولون :

مي سمنك : وهي نفس كلمة ما اسمك .

وهذا قليل من كثير في صميم لغة الطوارق من اللغة العربية الفصحى مما يدل على أن نشوء اللغتين واحد .

وخلاصة القول أن اللغة الطارقية هي إحدى اللهجات العربية القديمة والتي لا تزال بقاياها في حضرموت والمهرة بجنو

السكندر وغين، أخطر فيلسوف في العالم....الذي حاول الغرب اغتياله فقتل ابنته.

.

هو ألكسندر جليفيتش دوغين، وُلِدَ في 7 ديسمبر عام 1962 في موسكو لأب يعملُ جنرالاً في جهاز المخابرات العسكرية السوفيتية، قيادة الأركان. فيلسوف ومفكر وعالم سياسي وعالم اجتماع ومترجم. يحملُ شهادتي دكتوراه في علم الاجتماع والعلوم السياسية، كما درس الطيران. يتحدث الإنكليزية والألمانية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والبرتغالية ويُلمُ بالعربية بالإضافة للغة الروسية. أستاذ جامعي و زعيم الحركة الأوراسية الدولية. له 60 كتاباً ويُحاضر في عدة جامعات حول العالم. مؤلف النظرية السياسية الرابعة، وتنصُّ على نهاية سابقاتها الثلاث؛ الإشتراكية والفاشية والليبرالية. تقوم آراؤه السياسية على هدف رئيسي هو إنشاء قوة عظمى أوراسية، سواء بالرضى أو بالقوة ودمج كافة الدول التي تتحدث الروسية في اتحاد أوراسيا الجديد (EAU).

ينتمي ألكسندر دوغين إلى الطبقة الأولى من المفكرين والفلاسفة صنّاع التاريخ. لقّبهُ الغرب بأخطر فيلسوف في العالم، وهذا ليس عبثاً، لأن النظرية السياسية التي يطرحها تُعارضُ وتنسفُ فكر الليبرالية المتوحشة في مختلف المجالات، السياسية والفنية والثقافية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية.

لا تقوم نظرية دوغين السياسية الرابعة على الفرد أو العرق أو القومية، إنما على الوعي الإنساني الذاتي الذي همشته التكنولوجيا، وبقدر ما هي معقدة هي سهلة، إذ تُعيد للفرد إنسانيتهُ وتتخذُ من القيم الإنسانية السامية أساساً لبناء الدول ومبدأً لعلاقاتها.

صنّفَ الغرب دوغين عام 2014 حسب فورين بوليسي الأميركية، ضمن أفضل 100 مفكّر عالمي في العصر الحديث، وتحدّثَوا عنه باحترام وتقدير منقطع النظير. فجأة؛ وبعد شهور قليلة من هذا التصنيف، أصبح دوغين يمينياً متطرفاً يحمل أفكاراً خطيرة تدعو لهدم “قيم” الغرب كونه يقف ضد الليبرالية الحديثة، ويكفي أن نعرف أنه يُعارضُ أفكار عرّاب الربيع العربي الفرنسي برنار هنري ليفي. فيريل. هنا وضع اسم إلكسندر دوغين ضمن قائمة العقوبات الغربية بعد تأييده ضمّ روسيا لشبه جزيرة القرم.

مختارات من آراء ألكسندر دوغين:

أحد أسباب سقوط الاتحاد السوفياتي اعتماده على “حضارة اليابسة”، بينما اعتمد الأميركييون والأوروبيّون على حضارة البحر.

الليبرالية، وزعيمتها الولايات المتحدة الأميركية، القائمة على توفير الحرية الفردية والسوق الحرة، انتصرت على الفاشية عام 1945 وعلى الشيوعية عام 1991، لكنها تعاني “أزمة قاتلة” تهددها بالأفول الآن.

يختلف الوعي الذاتي من إنسان لآخر، لهذا لابد للعالم أن يكون متعدد الأقطاب وليس كما تحاول جعله الولايات المتحدة الأميركية “حكومة عالمية” تقودها نخبة معينة ومديرو أعمال عالميون، وتستهدف الناس لمصالح شركاتها الخاصة.

الصراع بين روسيا و الولايات المتحدة الأميركية صراع “جيبوليتيكي” (جغرافي سياسي) وليس كما كان سابقا “صراعا أيديولوجيا” بين الليبرالية والشيوعية.

الخصم الحقيقي للاتحاد “الأوروآسيوي”، هو حلف شمال الأطلسي المؤسس على يد 12 دولة بينها الولايات المتحدة الأميركية، والذي أنشئ بهدف وقف تمدد الاتحاد السوفياتي عام 1949.

النظرية السياسية الرابعة هي نظرية الثورة وتصفية الاستعمار بالنسبة للمجتمع الروسي. تدافع عن “أصالة الحضارة الروسية وعن حقوق الإنسان”، ولكن ليس وفقاً للقيم الغربية.

القيم الغربية؛ مرفوضة في روسيا والعالم الإسلامي والصين، ومن حق الحضارات الأخرى أن تكون لها قوانينها وسياساتها الخاصة بها والمستندة لقيمها هي، لا على القيم الغربية.

روسيا إمبراطورية بعقيدتها وتصورها. أصيبت بتغييرات جذرية بدأت بعد قيام الثورة البلشفية على إثرها تغيرت الهوية الروسية عام 1991، مما جعل روسيا جزءاً من العالم الغربي حتى جاء بوتين وأعاد القوة للبلاد مدافعاً عن القيم المحافظة الخاصة بها.

ألكسندر دوغين وأوكرانيا

في كتابه “أسس الجغرافيا السياسية”: (أوكرانيا كدولة ليس لها معنى جيوسياسي. على روسيا أن تستوعبها وتترك المناطق الغربية من أوكرانيا منها).

تحدّث دوغين عدة مرات عن أوكرانيا قبل بدء الحرب، مؤكداً أن وقوع الحرب معها “حتمي” وقد أطلق عليها اسم روسيا الجديدة أو نوفو روسيا.

بعد بدء الحرب قال: (هي حرب على الدمى الغربية التي تحاول السيطرة على العالم، حرب على النازيين الجدد الذين انقلبوا على إرادة الشعب الأوكراني في 2014. وليست حرباً على الدولة أو الشعب الأوكراني).

ألكسندر دوغين وسوريا

سوريا هي خط دفاعنا الخارجي الأول، بعدهُ تأتي أراضي روسيا والاتحاد الأوراسي. التدخل الروسي في سوريا هام جداً لوقف التمدد الأميركي المتمثل في تنظيم الدولة الإسلامية “داعش”، هذا التنظيم إنتاج أميركي يهدد الأمن القومي الروسي بشكل مستمر.

حل الأزمة السورية موجود داخل سوريا نفسها، بالتعاون مع روسيا وإيران وقطر والإمارات والسعودية، والليبرالية بأديولوجيتها يجب ألا تكون حاضرة في الملف السوري.

انهيار سوريا سيؤدي لانهيارات متتالية في الشرق الأوسط، وسيخلق فوضى في المنطقة. فتزداد هجرة نحو أوروبا، مما سيُعيدُ الدول الأوروبية إلى الوراء سياسياً.

بعد كل هذه الأفكار من الطبيعي أن يسعى الغرب للتخلص منه، لكنّ الأقدار شاءت أن تفديه ابنتهُ داريا بروحها، وربما كانت هي المقصودة أصلاً بالتفجير الإرهابي لأنها ببساطة؛ الاستمرار والمستقبل.

ألكسندر دوغين وزينون الرواقي

يُشبهُ دوغين في فلسفته إلى حدّ كبير الفيلسوف السوري زينون الرواقي، وربما كان لأفكار الفيلسوف السوري الفينيقي العظيم، تأثير كبير عليه.

الفيلسوف السوري زينون الرواقي، المتوفي 263 قبل الميلاد هو برأي العالم المتحضر من أعظم الفلاسفة عبر التاريخ، وأول مَنْ نادى باللاسلطوية قائلاً: (البشر حكماء لا حاجة للسيطرة عليهم). ساوى بين الأفراد وبين الرجال والنساء، ونادى بالقيم والأخلاق والعدالة والحبّ وهو القائل: (أن تزلَّ قدمك خير من أن يزلّ لسانك). العالم يذكرُ زينون الرواقي ووطنهُ سوريا لا ترى فيها شارعاً باسمه!

ختاماً

صحيحٌ أنّ الصراع الحالي بين روسيا والغرب، صراع نفوذ وسيطرة واقتصاد ظاهرياً لكنه يتجاوز الأيدلوجيات والمصالح إلى كونه صراع قيم وأخلاق، في زمن تبدلت فيه تلك القيم بل انقلبت رأساً على عقب..

منقول من صفحة Russian army

الاستراتيجيات العشر للتحكم في الشعوب - نعوم تشومسكي

مقال مهم جدا

ًأولاً- إستراتيجيّة الإلهاء:

هذه الإستراتيجيّة عنصر أساسي في التحكّم بالمجتمعات، وهي تتمثل في تحويل انتباه الرّأي العام عن المشاكل الهامّة والتغييرات التي تقرّرها النّخب السياسية والاقتصاديّة، ويتمّ ذلك عبر وابل متواصل من الإلهاءات والمعلومات التافهة. إستراتيجيّة الإلهاء ضروريّة أيضا لمنع العامة من الاهتمام بالمعارف الضروريّة في ميادين مثل العلوم، الاقتصاد، علم النفس، بيولوجيا الأعصاب وعلم الحواسيب.

"حافظ على تشتّت اهتمامات العامة،بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية، واجعل هذه الاهتمامات موجهة نحو مواضيع ليست ذات أهمية حقيقيّة. اجعل الشعب منشغلا، منشغلا، منشغلا، دون أن يكون له أي وقت للتفكير، وحتى يعود للضيعة مع بقيّة الحيوانات"

. (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

ثانياً- ابتكار المشاكل.. ثم تقديم الحلول:

هذه الطريقة تسمّى أيضا “المشكل - ردّة الفعل – الحل". في الأول نبتكر مشكلا أو "موقفا" متوقــعا لنثير ردّة فعل معيّنة من قبل الشعب، وحتى يطالب هذا الأخير بالإجراءات التي نريده أن يقبل بها. مثلا: ترك العنف الحضري يتنامى، أو تنظيم تفجيرات دامية، حتى يطالب الشعب بقوانين أمنية على حساب حرّيته، أو: ابتكار أزمة مالية حتى يتمّ تقبّل التراجع على مستوى الحقوق الإجتماعية وتردّي الخدمات العمومية كشرّ لا بدّ منه.

ثالثاً- استراتيجيّة التدرّج:

لكي يتم قبول إجراء غير مقبول، يكفي أن يتمّ تطبيقه بصفة تدريجيّة، مثل أطياف اللون الواحد (من الفاتح إلى الغامق)، على فترة تدوم 10 سنوات. وقد تم اعتماد هذه الطريقة لفرض الظروف السوسيو-اقتصاديّة الجديدة بين الثمانينات والتسعينات من القرن السابق: بطالة شاملة، هشاشة، مرونة، تعاقد خارجي ورواتب لا تضمن العيش الكريم، وهي تغييرات كانت ستؤدّي إلى ثورة لو تمّ تطبيقها دفعة واحدة.

رابعاً- استراتيجيّة المؤجَّل:

وهي طريقة أخرى يتم الالتجاء إليها من أجل إكساب القرارات المكروهة القبول وحتّى يتمّ تقديمها كدواء "مؤلم ولكنّه ضروري"، ويكون ذلك بكسب موافقة الشعب في الحاضر على تطبيق شيء ما في المستقبل. قبول تضحية مستقبلية يكون دائما أسهل من قبول تضحية حينيّة. أوّلا لأن المجهود لن يتم بذله في الحين، وثانيا لأن الشعب له دائما ميل لأن يأمل بسذاجة أن "كل شيء سيكون أفضل في الغد"، وأنّه سيكون بإمكانه تفادي التّضحية المطلوبة في المستقبل. وأخيرا، يترك كلّ هذا الوقت للشعب حتى يتعوّد على فكرة التغيير ويقبلها باستسلام عندما يحين أوانها.

خامساً- مخاطبة الشعب كمجموعة أطفال صغار:

تستعمل غالبية الإعلانات الموجّهة لعامّة الشعب خطابا وحججا وشخصيات ونبرة ذات طابع طفولي، وكثيرا ما تقترب من مستوى التخلّف الذهني، وكأن المشاهد طفل صغير أو معوّق ذهنيّا. كلّما حاولنا مغالطة المشاهد، كلما زاد اعتمادنا على تلك النبرة. لماذا؟ "إذا خاطبنا شخصا كما لو كان طفلا في سن الثانية عشر، فستكون لدى هذا الشخص إجابة أو ردّة فعل مجرّدة من الحسّ النقدي بنفس الدرجة التي ستكون عليها ردّة فعل أو إجابة الطفل ذي الإثني عشر عاما". (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

سادساً- استثارة العاطفة بدل الفكر:

استثارة العاطفة هي تقنية كلاسيكية تُستعمل لتعطيل التّحليل المنطقي، وبالتالي الحسّ النقدي للأشخاص. كما أنّ استعمال المفردات العاطفيّة يسمح بالمرور للاّوعي حتّى يتمّ زرعه بأفكار، رغبات، مخاوف، نزعات، أو سلوكيّات.

سابعاً- إبقاء الشّعب في حالة جهل وحماقة:

العمل بطريقة يكون خلالها الشعب غير قادر على استيعاب التكنولوجيات والطّرق المستعملة للتحكّم به واستعباده.

"يجب أن تكون نوعيّة التّعليم المقدّم للطبقات السّفلى هي النوعيّة الأفقر، بطريقة تبقى إثرها الهوّة المعرفيّة التي تعزل الطّبقات السّفلى عن العليا غير مفهومة من قبل الطّبقات السّفلى"

(مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

ثامناً- تشجيع الشّعب على استحسان الرّداءة:

تشجيع الشّعب على أن يجد أنّه من "الرّائع" أن يكون غبيّا، همجيّا وجاهلا.

تاسعاً- تعويض التمرّد بالإحساس بالذنب:

جعل الفرد يظنّ أنّه المسؤول الوحيد عن تعاسته، وأن سبب مسؤوليّته تلك هو نقص في ذكائه وقدراته أو مجهوداته. وهكذا، عوض أن يثور على النّظام الإقتصادي، يقوم بامتهان نفسه ويحس بالذنب، وهو ما يولّد دولة اكتئابيّة يكون أحد آثارها الإنغلاق وتعطيل التحرّك. ودون تحرّك لا وجود للثورة!

عاشراً وأخيراً- معرفة الأفراد أكثر ممّا يعرفون أنفسهم:

خلال الخمسين سنة الماضية، حفرت التطوّرات العلميّة المذهلة هوّة لا تزال تتّسع بين المعارف العامّة وتلك التي تحتكرها وتستعملها النّخب الحاكمة. فبفضل علوم الأحياء، بيولوجيا الأعصاب وعلم النّفس التّطبيقي، توصّل "النّظام" إلى معرفة متقدّمة للكائن البشري، على الصّعيدين الفيزيائي والنّفسي. أصبح هذا "النّظام" قادرا على معرفة الفرد المتوسّط أكثر ممّا يعرف نفسه، وهذا يعني أنّ النظام - في أغلب الحالات - يملك سلطة على الأفراد أكثر من تلك التي يملكونها على أنفسهم.

.

وبعيدا عن المقال سأورد لكم شيء من مآسي وجودنا ضمن منظومة الحكام العرب الفاسدين

كوريا الجنوبية تقوم بتصنيع بعض انواع سياراتها بتكلفه 5000 دولار...!!!

ثم تقوم ببيعها للدول العربيه ب 7000 دولار...!!!

ثم تقوم بعض دولنا العربية الغارقة في الفساد بوضع وإضافة رسوم وجمارك وتراخيص ونقل ملكية وتكلفة ارضيات ومبيت وخلافه وتبيعها

للمواطن ب20000 دولار....!!!!!

فتجد كوريا التى كسبت 2000 دولار فقط في السيارة الواحدة غنية ومتقدمة ومن أكبر 20 اقتصادا في العالم تقريبا في المركز ال12.... والدول التي ربحت 13000 دولار في السيارة الواحدة دون بذل اي مجهود يذكر عندها اكبر نسبة فقر وجوع ومديونية

منقول

الآثار المترتبة على تزاوج السود مع البيض وآثاره الاجتماعية و الثقافية ،و النفسية والسلوكية؟ .

الآثار المترتبة على تزاوج السود مع البيض وآثاره الاجتماعية و الثقافية ،و النفسية والسلوكيةit

〰️

الآثار المترتبة على تزاوج السود مع البيض وآثاره الاجتماعية و الثقافية ،و النفسية والسلوكيةit 〰️

…. تفكك أُسر ومجتمع ، أزمة هوية  وأمراض نفسية ، إبادات عرقية ، و تغييرات ديموغرافية للبلدان؟ 

يعد تزاوج السود مع البيض او ما يسميه البعض تحسين النسل من أشد أنواع "عقد النقص" فتكاً بالسود ، وانهزام ثقافي حضاري وعبودية عقلية و استلاب فكري، ربما تم القضاء على منظومة العبودية رسميا لكن لا يزال العديد من السود حول #العالم مستعبدون (عقليا). 

·

تحسين النسل الأسود هي فكرة نشأت في أوساط المجتمع الخلاسي(المختلطين عرقيا) في أمريكا لمواجهة العنصرية البيضاء عن طريق تحسين نسلهم الأسود "القبيح والغبي"( كما يدعون ).. وتبييضه وجعله أكثر ذكاءا وقبولا ومساواة مع البيض

سطوع نجم الخلاسيين (المهجنين):

من هم الخلاسيين ؟! خلاسي ، مولاتو ، ثنائي العرق ، مختلط ،مهجّن..الخ مصطلحات متعددة لها معنىً واحد : شخص مولود لأب وأم من عرقين مختلفين بغض النظر عن لون بشرته ، غالباً أب ابيض وأم سوداء أو أب أسود وأم بيضاء.

في البدء كان الخلاسيين في أمريكا نتاج إغتصاب السوداوات المستعبدات على يد البيض ملاك العبيد تم اختيار أمهات الخلاسيات بعناية فائقة للخدمة في البيوت بناءاً على قدراتهن العقلية والبنية الجسدية والجمال وغيره

آباء الخلاسيين البيض، إن لم يكونوا أدنى فهم أقل من المتوسط ، ولكن من الجانب الزنجي ينحدر الخلاسيون من أفضل ما في العرق الأسود أي نساء سوداوات متميزات جدا في مجتمعاتهن ليس في أمريكا فحسب بل هي حالة عامة بين الشعوب التي مارست العبودية. 

حتى في الزواج الشرعي في العصر الحالي اذا تزاوج السود من عرق مختلف الجانب الأفضل في الزواج غالبا هو الجانب الاسود رجال دولة ، أغنياء ، مشاهير ، علماء ..الخ لأن البيض في معظم الأحيان ليس لديهم ما يقدمونه في مثل هذه الزيجات سوى بياض بشرتهم وذلك أقصى طموحات الزنجي المستلب!!

، أغنياء ، مشاهير ، علماء ..الخ لأن البيض في معظم الأحيان ليس لديهم ما يقدمونه في مثل هذه الزيجات سوى بياض بشرتهم وذلك أقصى طموحات الزنجي المستلب!! 

كما يعرف أحدهم: (المولاتو هم نتاج أفضل من في السود مقابل أسوأ من في البيض). كان هناك فصل بين السود و الخلاسيين على أساس اللون كان الخلاسيون دائما يبتعدون عن الزنوج ويتجنبون الارتباط بهم ، وشكلوا مجتمعات منفصلة ، وإيجاد شركاء من بينهم او بين طبقات معينة من البيض. 

خلال سنوات إعادة الإعمار ، أصبح العديد من المولاتو شخصيات ذات مكانة كبيرة وتأثير سياسي في أمريكا كانوا معروفين باسم "السود الجدد" ، وكانوا جزءًا من شريحة أطلقت على نفسها اسم "أرستقراطية الملونون". 

الخلاسيين يمثلون أقلية من السكان الأفرو أمريكيين ، وهو وضع لم يتغير منذ زمن الاستعمار الإنجليزي بسبب سلسلة من السياسات التي تشجع زواج الأقارب العرقي التي بدأها العبيد الخلاسيين ذوي البشرة الفاتحة واستمر أحفادهم في فترة ما بعد التحرر حفاظا على تفوقهم التقليدي على السود. 

تاريخياً ، كان السود ذوو المكانة العالية يسعون بأن يكون لديهم لون بشرة أفتح من السود منخفضي المكانة نتيجة للمعاملة التفضيلية التي منحها البيض للخلاسيين . استخدموا مساحيق التفتيح و(حارقات) الشعر لجعل شعرهم الأفريقي المجعد منساباً وتبنوا اساليب حياة البيض. 

يقول البروفيسور : ويسترمان: "أن عقدة النقص في الزنوج تتزايد بشكل خاص بين المتعلمين الذين يجب أن يناضلوا دون توقف وطريقتهم في القيام بذلك تتسم بالسذاجة في كثير من الأحيان" (هذه حالة شبه عامة وليست مقتصرة على سود أمريكا) 

السواد هو العبء الأكبر للزنوج المستلبين لذا كان الخلاسيين قادرين على جذب كل زنجي متفوق ومميز بين أقرانه علمياً و إقتصاديا و إجتماعياً ليصبح مؤهلاً لدخول مجتمع الخلاسيين ومؤهلاً للزواج من طبقة المولاتو الفاتحة بالضبط كما يفعل البيض حالياً!! 

·

ثنائيين العرق إجتماعيا: يعرب عدد كبير من الأدبيات ، خاصة في علم النفس أو الطب النفسي ، عن قلقه بشأن التكامل النفسي والاجتماعي للأفراد ذوي الإثنيات المختلطة لأن وجود خلفيات عرقية متعددة يعتبر مشكلة في تطوير الهوية. 

تؤكد الدراسات الموجودة عموما أن الأطفال المختلطين عرقيا يواجهون صعوبات في الانتماء إلى أي من المجموعة العرقية الأبوية مما يؤثر سلبا على تطور هويتهم يؤكد الباحثون أيضًا أن درجات القبول الاجتماعي أو الرفض تؤثر بعمق على الهوية المختلطة ليس فقط في السنوات المبكرة ولكن طوال الحياة 

نقلا عن افريقيا التاريخ المدفون؟

يتبع الجزء الثاني قريبا….

تشاد تاريخاً مضطرباً ,وحالة كبيرة من عدم الاستقرار

قادة احد المعارضة يصل مطار انجمينا؟

.

ا

تشاد شهدت تاريخاً مضطرباً وحالة كبيرة من عدم الاستقرار

تشاد الدولة الشاسعة الفقيرة الواقعة في منطقة الساحل، ويحكمها مجلس عسكري منذ وفاة رئيسها إدريس ديبي، الذي دام حكمه 30 عاماً، تعتبر دولة حليفة من الناحية الاستراتيجية للغربيين في مكافحة المتشددين. هذا البلد الواقع في قلب منطقة الساحل تبلغ مساحته نحو 1.3 مليون كلم مربع، ويتقاسم حدوداً مع الكاميرون ونيجيريا والنيجر وليبيا والسودان وجمهورية إفريقيا الوسطى. ويبلغ عدد سكانه نحو 16 مليون نسمة (البنك الدولي 2019)، أكثر من نصفهم مسلمون.

ويقول البنك الدولي إن تغيّر المناخ أدى إلى تسارع التصحّر وجفاف بحيرة تشاد. وتضم تشاد أكثر من مليون شخص في حالة «نزوح قسري»، بينهم أكثر من 580 ألف لاجئ فرّوا من النزاعات في البلدان المجاورة، حسب المفوضية السامية للاجئين.

وشهدت هذه المستعمرة الفرنسية السابقة تاريخاً مضطرباً وحالة كبيرة من عدم الاستقرار بعد الاستقلال عام 1960، مع تمرّد في الشمال نشب منذ عام 1965.

في 1980، اندلعت حرب أهلية بين أنصار رئيس حكومة الاتحاد الوطني الانتقالي السابق، غوكوني عويدي (بدعم من ليبيا) ووزير دفاعه حسين حبري الذي تولى السلطة في 1982.

وفي 1990، تمكّن إدريس ديبي من إطاحة حسين حبري. وذكرت لجنة تحقيق تشادية أن القمع أدّى إلى سقوط 40 ألف قتيل في عهد حبري الذي حكمت عليه محكمة إفريقية خاصة في 2017 بالسجن المؤبد لارتكابه جرائم ضد الإنسانية.

في فبراير 2008، وبفضل دعم فرنسي، نجحت السلطات التشادية في صدّ هجوم للمتمردين وصل إلى أبواب القصر الرئاسي.

وفي بداية 2019، ساعدت فرنسا الرئيس ديبي عبر قصف رتل من المتمردين التشاديين الذين دخلوا من ليبيا الى شمال شرق البلاد. وفي أبريل 2021، توفي الرئيس ديبي الذي انتُخب للمرة الأولى عام 1996، متأثراً بجروح أصيب بها أثناء قيادته لجيشه في القتال ضد المتمردين في الشمال. وكان قد أُعيد انتخابه لولاية رئاسية سادسة.

وأُعلن نجله الجنرال محمد إدريس ديبي إتنو رئيساً، وتولى قيادة مجلس عسكري انتقالي. وقد وعد بإجراء انتخابات خلال 18 شهراً، بعد «حوار وطني شامل» مع المعارضة والمجموعات المتمردة الكثيرة يبدأ في 20 أغسطس بعد تأجيله مرات عدة.

في 8 أغسطس 2022، وقّع اتفاقاً في قطر مع نحو 40 مجموعة متمرّدة لإطلاق حوار وطني. وفي 18 أغسطس، عاد إلى تشاد اثنان من قادة المتمردين كانا يعيشان في المنفى منذ سنوات، بعد محاولتهما الإطاحة بالرئيس السابق.

تهديدات وتحديات عسكرية تواجه تشاد على كل حدودها. ففي منطقة بحيرة تشاد (غرب) يكافح الجيش منذ 2015 جماعة «بوكو حرام» المرتبطة بتنظيم «داعش». ويشارك الجيش التشادي في قوة مشتركة متعددة الجنسيات يدعمها الغربيون، وتضم نيجيريا والنيجر والكاميرون. كما يشارك في قوة الدول الخمس لمنطقة الساحل مع بوركينا فاسو والنيجر وموريتانيا، بينما انسحبت منها مالي.

وأبقت فرنسا حالياً في نجامينا على مقر عمليتها لمكافحة المتشددين، حيث أطلقت عملية «برخان» في 2014. وتشهد تشاد أيضاً باستمرار نزاعات بين مجموعات سكانية عدة في الوسط والجنوب. ففي جبل تيبستي (شمال)، وعلى الحدود مع ليبيا، يواجه الجيش متمردين ومنقبين عن الذهب بطريقة غير قانونية.

وتعتبر تشاد دولة نفطية، لكنها فقيرة، ويعتمد اقتصاد تشاد إلى حد كبير على الذهب الأسود. وهي تنتج النفط منذ 2003، لكن إنتاجها لم يتجاوز 47 مليون برميل في 2021، حسب المركز التشادي للمالية العامة.

وتجري نجامينا حالياً مفاوضات بشأن إعادة هيكلة ديونها بموجب مبادرة مجموعة العشرين لتعليق خدمة الديون التي تم إنشاؤها خلال جائحة «كوفيد-19».

وقال بنك التنمية الإفريقي إن جائحة «كوفيد-19» أدت إلى زيادة معدل الفقر على الأرجح. وفي 2018 كان نحو 42% من السكان يعيشون تحت عتبة الفقر، وفق البنك الدولي. وتحتل تشاد المرتبة الثالثة بين الدول الأقل تطوراً في العالم.

وهي تسجل واحداً من أعلى معدلات وفيات الأمهات، كما يموت فيها طفل من كل خمسة قبل عامه الخامس، بحسب البنك الدولي.

كان الهدف بدلا من ابنته.. من هو ألكسندر دوجين عقل بوتين وموسوسه وراء الستار؟

نقلا عن صدى البلاد..

بنظارته ولحيته التي تجعله أشبه بالعلماء أو رجال الدين، عُرف المفكر والفيلسوف الروسي الشهير ألكسندر دوجين، حيث يعد من أبرز المقربين للرئيس فلاديمير بوتين، أو العقل المدبر له كما يصفه البعض.

وخلف الستار، أصبح دوجين شريكا في حكم روسيا، وصانع عدد من القرارات، والتي كان أهمها غزو موسكو على أوكرانيا، فكان الدافع وراء هذا التحرك يوم 24 فبراير الماضي.

ومنذ ساعات، تلقى دوجين، نبأ مقتل ابنته داريا دوجينا في انفجار السيارة التي كانت تستقلها بالقرب من قرية بولشي فيازيوما في ضواحي العاصمة موسكو، حيث كانت في طريق عودتها إلى المنزل بعد حضورها مهرجان "التقليد" الذي يعد مهرجانًا عائليًا لعشاق الفن يقام في ضيعة زاخاروفو.

يتمتع دوجين، الكاتب الروسي من اليمين المتطرف، بنفوذ كبير في البلاد، وعلى الرغم من عدم توليه منصبًا رسميًا في الحكومة، إلا أن له كلمة كبيرة على الرئيس الروسي، لذلك وُصف بأنه "عقل بوتين".

بينما تعد ابنته داريا دوجينا صحفية بارزة أيدت بشكل رسمي غزو أوكرانيا.

داريا دوجينا

دوجين هو الهدف

وأفادت تقارير عدة بأن الفيلسوف الروسي الشهير ألكسندر دوجين، ربما كان هدفًا للتفجير الذي قتلت فيه ابنته داريا، حيث كان من المقرر أن يسافر الاثنان لحضور الحدث مساء أمس، السبت، في نفس السيارة، قبل أن يتخذ دوجين قرار السفر بشكل منفصل عن ابنته في اللحظة الأخيرة.

وذكر رئيس الحركة الشعبية "الأفق الروسي" أندريه كراسنوف الذي يعرف داريا شخصيًا، أنه كان حاضرا معها في أحد المهرجانات قبل ساعات قليلة من الحادث، مشيرًا إلى أن السيارة التي انفجرت تعود ملكيتها لوالدها ألكسندر دوجين.

والدها الهدف.. هكذا ماتت ابنة مرشد بوتين الروحي في انفجار مروع.. صور

مقتل ابنة عقل بوتين في انفجار سيارتها بـ روسيا

وأضاف: "كانت هذه سيارة الأب.. داريا تقود سيارة أخرى لكنها أخذت سيارته اليوم، بينما ذهب ألكسندر بطريقة أخرى. وبقدر ما أفهم، كان والدها أو ربما كانا الاثنان معًا هدفًا".

من جانبها، ذكرت صحيفة "نيويورك بوست" الأمريكية، أن داريا دوجينا قُتلت على الفور عندما انفجرت قنبلة كانت تستهدف القضاء على والدها، فيما قالت وسائل إعلام روسية إن دوجين كان هدفًا للانفجار، حيث كان من المفترض أن يكون في السيارة لكنه غير خطته في اللحظة الأخيرة.

دوجين مصدوم في قلب الحادث

من هو ألكسندر دوجين؟

وُلد ألكسندر دوجين في موسكو عام 1962، وشغل عددًا من الألقاب هي فيلسوف وأستاذ جامعي ومحلل سياسي واستراتيجي، والمنظم الرئيس للجبهة البلشفية القومية وعضو بارز في حزب بوتين الحاكم “روسيا الموحدة”.

كما كان أول مؤسس وزعيم للحزب البلشفي القومي وحزب أوراسيا، الذي تجمع فلسفته الوثنية الجديدة والعقيدة السلافية والغنوصية والتقاليد الأرثوذكسية الشرقية.

تعتبر كتاباته لها تأثير عميق على نظرة فلاديمير بوتين للعالم، ويُعتبر المهندس الفكري الرئيسي للأيديولوجية القومية المتطرفة التي يلتزم بها الكثيرون في الكرملين.

ألكسندر دوجين

لسنوات، دعا دوجين موسكو إلى فرض نفسها بقوة أكبر على المسرح العالمي ودعم العمل العسكري الروسي في أوكرانيا، حيث علق عليها بالقول: "أنا وطني، وأدعم بوتين، والعملية العسكرية كانت ضرورية للغاية لوقف الهجوم الذي أعِدّ سابقاً لاستهداف إقليم دونباس وشبه جزيرة القرم".

ولقربه من الكرملين، فرضت عليه الولايات المتحدة عقوبات في 2015، عقب ضم روسيا للقرم في 2014.

وفي وقت سابق من هذا العام، عوقبت ابنته من قبل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، التي اتهمت داريا البالغة من العمر 30 عامًا بالمساهمة في "التضليل" على الإنترنت فيما يتعلق بالغزو الروسي.

وفي مايو الماضي، وصفت ابنة الفيلسوف الروسي الحرب بأنها "صراع حضارات"، معربة عن فخرها لكونها ووالدها قد عوقبا من قبل الغرب.

الدعوة السلفية فى المجتمع التباوي ما لها وما عليها ...؟=================

============

الجزء الاول ...ما هى الدعوة السلفية؟

أن تكون تباوى الهوية يعنى ذلك انك تحمل جينات و صفات الانسان التباوى فى الشكل والمضمون والثقافة :

ففى الشكل يوصف الانسان التباوى بانه : انسان رشيق المظهر, متوسط القامة , اسمر اللون, سريع الحركة , حاد النظر ويتحلى بفراسة ابناء البادية , ويلبس الزى التباوى وفق تقاليد وعادات مجتمع التبو والذى يشمل قميص طويل ...وبنطلون طويل ويلتحف بخاصة على رأسه ؟

اما فى الثقافة : فهو انسان يحمل باقة عتيقة من العادات والتقاليد المثوارته والتى اكتسبها عن السلف عبر اجيال متلاحقة ويمارسها يوميا اينما ارتحل واينما حل ؟

ان يتغير هذا الانسان فجئة فى الشكل والهيئة وفى الثقافة فهذا شيء عجاب وغير قابل للاستيعاب ولم يعهده المجتمع التباوى من ذى قبل؟

السلفيون التبو او ما يطلق عليهم باللغة التباوية " وونا كوراه"...او ذوى السراويل القصيرة باللغة العربية هم فئة من ابناء التبو ينتهجون منهج السلفية واصبحوا يشكلون ظاهرة فى المجتمع التباوى المحافظ والمنغلق على نفسه واصبحوا يتميزون باشكالهم عن افراد مجتمعهم باطلاق اللحي ولبس الطاقية فوق الراس بدل الخاصة او اللحاف , ولبس البنطلون القصيرة بدل الطويلة, ويتبنون افكارا يعتقدون انها ضد البدع ويسعون لتخليص المجتمع التباوى منها حسب زعمهم .

فمن هم السلفيون التبو ؟ وما هى دعوتهم ؟ وهل المجتمع التباوى المحافظ والمنغلق على نفسه خرج من السلف حتى يقوم هؤلاء بدعوتهم للرجوع للسلف ؟ وهل السلفية التباوية دعوية ام جهادية ؟

السلفية هى منهج اسلامى يدعوا الى فهم الكتاب والسنة على طريقة السلف الصالح وهم النبى محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة والتابعين وتابعوا التابعين, باعتبار ذلك يمثل نهج الاسلام الصحيح الماخود باحكام القران الكريم والاحاديث النبوية الصحيحة. هذا النهج اريد له ان يبتعد عن كل البدع الدخيلة على الاسلام وتعاليمه.

السلفية فى العموم تمثل تيارا اسلاميا عقائديا فى مواجهة العديد من التيارات التى يعج بها المجتمع الاسلامى, وهى فى جانبها المعاصر تمثل حركة اصلاح لانظمة الحكم والمجتمع والحياة عموما وما يتوافق والشريعة الاسلامية كما يراها اتباعها .

ينتشر الفكر السلفى فى مختلف انحاء العالم تقريبا , السلفيون يتواجدون فى شبه الجزيرة العربية واليمن ومصر وشمال افريقيا والملايو وتتبنى السعودية الفكر السلفى بشكل رسمى, كما ان معظم الدول المذكورة بها جمعيات وجماعات تتبنى الفكر السلفى وتسعى الى نشره.

اما عن ليبيا فظاهرة السلفية والمداخلة (أى اتباع منهج الشيخ ربيع المدخلى احد شيوخ السلفية بالسعودية)فهى فى حاجة الى دراسة معمقة من حيث نشأة الظاهرة وانتشارها وعقيدتها وعلاقتها بالشان السياسى الليبى قبل وبعد احداث فبراير 2011م.

بدايات الحركة السلفية فى ليبيا كانت فى فترة النظام السابق , حيث تكونت قيادات شبه سرية ترتبط بعلاقات مع مشايخ السلفية بالسعودية الا ان النظام ناصبها العداء وقام باللقاء القبض على العديد من قياداتها وذلك قبل ان يتفطن لهم ويسعى الى استعمالهم. ظل اتباع الحركة السلفية وطوال نشأتهم فى ليبيا بمنأى عن الشأن السياسى والشأن العام عموما واقتصرت اهتماماتهم فى بعض مظاهر التدين , والتأكيد عليها كمسألة اعفاء اللحي وحلق الشارب , ورفع الازار ,كما ركزت جهودهم على محاربة التصوف وفلسفته باعتبارها من البدع؟

وبما ان مرجعية الحركة السلفية هم شيوخ المملكة السعودية فقد تم توجيههم فى فترات بعينها بفتاوى شيوخها ليوجهوا سهام نقدهم الى جماعة الاخوان المسلمين .

حاول النظام السابق فى ليبيا استعمالهم حيث تبنى الساعدى القذافى نهجهم وتشبه بهم وتم بمساعدته اطلاق سراح قياداتهم من السجون.

اثناء احداث فبراير سنة 2011م اتصل نجل العقيد الساعدى القذافى بشيوخ السلفية فى المملكة السعودية ليحصل من بعض شيوخهم فتاوى تحرم الخروج على الحاكم ,واعتبار احداث فبراير فتنة القاعد فيها خير من القائم حسب ادبياتهم المنشورة . بعد مقتل العقيد وانتهاء نظامه خرج اتباع السلفية الى العلن ولكنهم تبنوا العمل الاغاثى والاجتماعى الا انهم لم يساهموا فى العمل السياسى بل نظروا الى انتخابات المؤتمر الوطنى سنة 2012م بدعة لا ينبغى الخوض فيها , وذلك قبل ان يغيروا رأيهم بناء على فتاوى وتوجيهات مرجعياتهم فى المملكة السعودية بالاشتراك لا حقا فى انتخابات مجلس النواب حيث شاركوا بقوة فى اختيار نواب الشعب.

كانت هذه لمحة تاريخية عن السلفية فى ليبيا وتوجهاتها الدينية والسياسية , ولكن موضوعنا هو الدعوة السلفية فى المجتمع التباوى والذى هو جزء لا يتجزء من المجتمع الليبى, هذا المجتمع المنغلق على نفسه والذى له عاداته وتقاليده والذى لم يعرف غير الوسطية فى الاسلام فهو سنى المذهب , مالكى الطريقة وليس به فرق او شيع او احزاب ولم يعرف التيارات المختلفة من الاسلام السياسى ..كيف انخرط جزء من ابنائه فى الدعوة السلفية ؟

يتبع فى الجزء الثانى

الدعوة السلفية فى المجتمع التباوى...

الكاتب : محمد الطاهر

انتشار الاسلام في رواندا؟

إنتشار الإسلام في رواندا.

4 شهور في حياة دولة مسيحية سنة 1994 قلبت ديانة الدولة من مسيحية إلى دولة إسلامية *********

يوم 7 أبريل 1994م، هجمت قبيلة مسيحية إسمها (الهوتو) وهي الأغلبية المسيحية الحاكمة في رواندا على أقلية قبيلة مسيحية أخرى إسمها ( توتسي ) ودارت أكبر مجزرة بشرية عرفها التاريخ الحديث بل وربما هي اكبر مذبحة شهدتها البشرية

المسيحيين الهوتو لم يتركوا مسيحياً توتسياً إلا وقطعوه او ذبحوه اوأشعلوا فيه النار في ذلك الوقت كان المسلمون قلة ، لا هم من الأغلبية ولا من الأقلية ولم يكن الاسلام طرفاً في النزاع الدائر بين القبيلتين المسيحيتين ، وما حدث أن الألاف والألاف من المسيحيين المستضعفين من التوتسي إنطلقوا مسرعين صوب أبواب الكنائس طلباً للحماية ففتح لهم القسس ( الهوتو ) للدخول ، ثم أخبروا المليشيات لتأتي وتقتلهم وقام قس ووصفهم بالصراصير ( وقسس هوتو كثر أفتوا بقتل التوتسي ) فشهدت ساحات الكنائس عمليات إبادة معترف بها دولياً وموثقة في الفاتيكان ووصفت على ألسنة الضحايا فيما بعد في المحاكم ،وتكرر المشهد هنا وهناك ولك ان تتخيل أن خلال 4 شهور فقط كانت حصيلة القتلى قد بلغت 800 ألف مسيحي على يد المسيحيين بواقع 6666 قتيل كل يوم

قتل الجيران جيرانهم لانهم توتسي ، كما قتل بعض الأزواج زوجاتهم المنتميات للتوتسي، احتُجزت الآلاف من نساء التوتسي لإغتصابهن

في ظل هذا النزاع الدموي كان للإسلام في رواندا كلمة اخرى ورأي أخر

علت مكبرات الصوت في مساجد المسلمين تقول إن الدم حرام

أفتى مشايخ المسلمين بحرمة الدماء

حُرم على المسلم الهوتو مساندة أهل قبيلته في قتل المسيحيين التوتسي

ووجب على كل مسلم من الهوتو حماية التوتسي الذي يستنجد به سواء كان مسلماً او مسيحياً

صرخ مشايخ المسلمين ( العصبية للقبيلة جاهلية وأن المسلم أخو المسلم )

رفض أئمة مساجد المسلمين تسليم أي توتسي مسيحي يستنجد بهم

منع على أي مسلم تسليم أي مسيحي توتسي يستنجد به

بعد إنتهاء الحرب الاهلية أصبحت دولة رواندا مدمرة، وتحولت البنية التحتية للبلد إلى أنقاض،وخلفت مئات الآلاف من الناجين الذين يعانون من الصدمات النفسية، والشكوك العقائدية والرغبة في معرفة هذا الدين الذي حرم الدماء وكان ملاذاً أمناً للبعض منهم

ملايين من المسيحيين مصدومون من إجرام القساوسة ومصدومون في عقيدتهم نفسها

فتحولوا بالملايين إلى الإسلام بشكل يصعب وصفه مما دفع بكل وسائل إعلام العالم لتغطية هذا الإنتشار الكبير للإسلام في رواندا

على سبيل المثال

الشيخ "صالح هابيمانا" ـ مفتي المسلمين في رواندا يقول ـ إن الإسلام اليوم أصبح منتشرا في كل مكان في رواندا.

صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية تقول إن مقتل نحو 800 ألف رواندي في عمليات الإبادة الجماعية لم يؤد فقط لفقدان ثقة المواطنين في حكومتهم، بل في ديانتهم أيضا، إذ تهيمن المسيحية الكاثوليكية في هذا البلد الذي بات الإسلام فيه هو أسرع الأديان انتشارا.

البي بي سي البريطانية تقول : قد كان للملاذ الآمن الذي وفره المسلمون للتوتسي وحمايتهم من الهوتو أبلغ الأثر في تحول الكثيرين للإسلام في ذلك البلد.

ياكوبو جوما زيمانا، الذي اعتنق الإسلام عام 1996، قال لنيويورك تايمز: "الناس ماتت في كنيستي القديمة. لقد كان القس يساعد القتلة. لم يعد بوسعي العودة والصلاة هناك، كان علي البحث عن دين آخر."

أليكس روتيريزا أعلن إسلامه وقال : "لقد تعامل المسلمون خلال مذابح عام 1994 بشكل جيد جدا، فأردت أن أكون مثلهم. كانت عمليات القتل في كل مكان، في حين كان حي المسلمين هو الأكثر أمانا

رمضاني روغيما، السكرتير التنفيذي لاتحاد المسلمين في رواندا: "لم يمت أحد في مسجد. لقد تصدى المسلمون للميليشيات وأنقذوا الكثير من الأرواح."وقال روغيما، وهو من التوتسي، إنه يدين بحياته لمسلم خبأه من الميليشيا التي كانت تطارده.

وهذه هي القصة

الإسلام عبر عن نفسه

الإسلام تجسد واقعاً

الملايين حرفياُ من المسيحيين في دولة رواندا تحولوا إلى الإسلام

كان عدد المسلمين قبل الإبادة الجماعية أقل من مليون واليوم يعتقد انهم من 4 إلى 5 مليون في دولة عدد سكانها11مليون

تزلزل كيان الكاثوليكية وأنهارت الديانة المسيحية بالشكل الذي جعل رواند أكثر دولة في العالم ينتشر فيها الإسلام وهذا ثابت وموثق ومعلوم ومنشور والمشكلة فقط أن أمة اقرأ لا تقرأ

حكاية رواندا مع الاسلام أعظم حكاية يمكن ان تنشر وهي ليست قديمة ولا غارقة في سنوات التاريخ بل حدثت في عصرنا وفي حياتنا وفي وجود الإنترنت

فتح الله رواندا بالاسلام ثم صالحهم ثم هداهم ثم اكرمهم ثم أغناهم فأصبحت رواندا الدولة الافريقية النموذج الاقتصادي الانجح في إفريقيا على الإطلاق من دولة مجاعات وحروب إلى دولة صناعات ونهوض.‏راوندا

‏غرب افريقيا عاصمتها كيغالي

‏سكانها 12 مليون

‏بلد غير سياحي فقير عصفت به الحروب الأهليه راح ضحيتها مليون إنسان

‏الان رواندا سابع دوله بالعالم في النمو الاقتصادي و ناتج قومي 8.5 مليار دولار نصفها من السياحة تنتشل مليون مواطن من الفقر سنويا

‏

منقوول.............

اهمية كتابة التاريخ الشفهي للشعوب؟

من حق الذين عانوا ويلات الحروب أن تُكتب شهادتهم عن ما حدث، وكيف حدث، ولماذا حدث، وأثر ما حدث على العلاقات الداخلية داخل المجتمع، وهو ما يُعرَف بالتراث غير المادي أو التاريخ الشفاهي، فتاريخ العالم منذ هيرودوت([1]) وحتى فولتير([2]) كان في أساسه أو أكثره تراثًا غير مكتوب يتم تداوله شفويًّا ثم كُتِبَ، ولم يتأسَّس التاريخ المكتوب بوصفه علمًا أو حقلاً معرفيًّا أكاديميًّا DISCIPLINE إلا في غضون القرن التاسع عشر([3]).

وهناك مَن يذهب إلى أن التاريخ الشفهيّ أبعد من كونه إجراء المقابلات؛ بل يُعرف بأنه "مجال دراسة وطريقة لجمع صوت الناس والمجتمعات والمشاركين في أحداث ماضية وذكرياتهم وحفظها وتفسيرها([4]).

وهناك مَن يعرّفه بصورة أكثر اتساعًا بأنه "تسجيل ذكريات الناس وتجاربهم في الماضي القريب بطريقة تختلف عن المادة المكتوبة، معتمدًا على المحادثة المنضبطة بين شخصين، وتأخذ المحادثة شكل المقابلة". أو هو "مجموعة شهادات الناس حول تجاربهم الخاصَّة، وهو بذلك ليس فولكلورًا، أو ثرثرةً، أو إشاعةً، بل هو مصدر تعزيز للمادة التاريخية المتوفرة لدى المؤرخين"([5]).

وقد تعددت التعريفات للتاريخ الشفهي؛ منها([6]):

-عملية تجميع ودراسة المعلومات التاريخية باستعمال مسجلات صوتية لمقابلات مع أشخاص يتذكرون أحداث الماضي([7]).

-منهج بحث يُعْنَى بدراسة الماضي من خلال الكلمة المحفوظة في الذاكرة والمنقولة مشافهة([8]).

-روايات تاريخية متنوعة رواها أناس يعرفون الحدث التاريخي ويلمُّون به، أو ببعض منه، وقد يكون هؤلاء الناس مهمّين في مجتمعهم، أو عاديين، ولكنهم يَكنزون في صدورهم روايات الماضي، ولهم دراية كبيرة بأحداث مجتمعاتهم([9]).

-اتجاه في كتابة التاريخ يعتمد إلى حدّ كبير على إجراء مقابلات مع كبار السن، الذين يقدمون معلومات عن أحداث سابقة عاشوها أو سمعوا بها؛ فهو عملية تسجيل تاريخ الحياة لعدد كبير من الناس([10]).

شكل مهمّ من أشكال البحوث التحليلية التاريخية التي تُسجّل الكلمات المنطوقة والشهادات الخاصة بالأفراد الذين شهدوا أو شاركوا أو عاصروا مَن شارك في أحداث تاريخية مهمَّة، فيتم تسجيله بواسطة تسجيلات صوتية أو صوت وصورة معًا لغرض دراسة الحوادث الماضية والحديثة، ونقلها إلى الأجيال المستقبلية([11]).

وقد اعتُمد التاريخ الشفاهي في سنة 1948م كأسلوب حديث للتوثيق التاريخي عندما بدأ "الان نفينز" ALAN NEVINS بجامعة كولومبيا القيام بالتسجيل الصوتي للسِّيَر الذاتية لبعض الأشخاص ذوي الأهمية في الحياة الأمريكية([12])؛ حيث بدأ بعد الحرب العالمية الثانية تجميع الشهادات الشفوية ممن عاصروا الحرب، بمعاركها ومآسيها ومهازلها، وعذاباتها وقصصها وبطولاتها، في كلٍّ من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، واتجهت هذه الشهادات نحو الأرشفة والتوثيق، ليتم استخدامها مِن قِبَل المؤرخين المحترفين أو للنشر المباشر كمذكرات وروايات وقصص وانطباعات وأفلام.

وهناك العديد من الأدوات التي تُستخدَم في كتابة التاريخ الشفهي، منها المقابلات الأولية، والتي تهدف إلى التعرُّف على مجتمع الدراسة، والمقابلات المعمَّقة، وهي المقابلات التي تستغرق وقتًا طويلًا للحصول على البيانات والمشاهدات، والملاحظات الميدانية، والتي يتم رَبطها مع البيانات التي تم الحصول عليها، وكذلك المناقشات الجماعية.

الدول الإفريقية والحاجة إلى كتابة التاريخ الشفهي:

تعتبر الدول الإفريقية من أشد الدول حاجةً إلى كتابة التاريخ الشفهي لها؛ نظرًا لما تعرَّضت له القارة من استعمار طوال تاريخها، فهي قارة دائمًا في صراع؛ صراع مع الاستعمار من أجل التحرُّر، وصراع داخلي من أجل السلطة والنفوذ، رافق ذلك محاولة لطَمْس كيانات على حساب كيانات أخرى، ساهم فيه سيطرة الإثنية والولاء القبلي على تفكير المواطن الإفريقي.

ليس الاستعمار فقط هو ما عانت منه القارة، بل يمكن لنا أن نضيف كل المصطلحات السلبية والآفات التي يمكن أن تُصيب أي مجتمع وأفراده مثل: التهميش، الإبادة، الاستعباد، الاستبعاد، المجاعات، التفكك، عدم الانسجام بين أفراده وقبائله، الإقصاء، الجهل، عدم التمكين، الإثنية، العنصرية... إلخ، كل هذا يساهم في إشعال الحروب الداخلية بين أبناء الوطن الواحد.

لقد أقام الاستعمار قبل زواله دولاً غير منسجمة لا اجتماعيًّا ولا ثقافيًّا ولا قَبَليًّا، ممَّا عرَّض تلك الدول للعديد من المشكلات التي ذكرناها سابقًا. هذا بجانب أن التاريخ المكتوب، الذي يعتزّ به كل إنسان ويُشعره بالفخر والهوية، لا يُرضي الكثير من المجتمعات الإفريقية؛ فهم يرونه –في كثير من الأحيان- تاريخًا غير مُعبّر عن هويتهم، وأن تاريخهم لم يُكتَب بعدُ، بعضهم يراه قد كُتِبَ بواسطة كيانات تحاول أن تفرض نفسها عليه وتعمل على إقصائه، والآخر كُتِبَ بأقلام غير إفريقية لا تعرف شيئًا عن هويته ولا ثقافته وتراثه الفكري، وبعضها يَسخر من أساطيره ومعتقداته.

محاولات متميزة:

هناك عدة محاولات متميزة قامت في بعض الدول الإفريقية لكتابة تاريخ معبّر عن الشخصية والمجتمع الإفريقي، قائم على تدوين التاريخ الشفهي للشخصية الإفريقية، منها تجربة جنوب إفريقيا، وقد بدأت التجربة مع عودة ظهور حركة المقاومة ضد الفصل العنصري أواسط سبعينيات القرن الماضي، وتشكيل ورشة التاريخ في جامعة ويتواترسراند؛ حيث مكّن ظهور آلات التسجيل المحمولة في التسهيل من أداء تلك المهمة، تلا ذلك مشروعات جامعية أخرى في جنوب إفريقيا لكتابة التاريخ الشفهي؛ منها مشروع ناتال للتاريخ العمالي في جامعة ناتال، ومشروع كيب الغربية للتاريخ الشفهي في جامعة كيب تاون.

وقد حرص القائمون على كتابة التاريخ الشفهي في جنوب إفريقيا على كَسْر ما كان يُطْلَق عليه "حالات الصمت" التي أوجدها نظام الفصل العنصري، وقدموا ما عُرِفَ فيما بعد بـ"وجهات نظر من الأسفل".

وهناك أيضًا التجربة الموريتانية في كتابة التاريخ الشفهي، وقد بدأت تلك الخطوة تحت إشراف الاستعمار الفرنسي، وبدأت مع المناطق التي تسكنها الجماعات ذات الأصل الزنجي الإفريقي الناطقة بغير اللغة العربية، مثل تدوين رواية عباس صو عن منطقة فوتا، ورواية "يورو أديا" عن مملكة والو، وأساطير "كيديماخا"، وهي مناطق تقع على حوض نهر السنغال، إلا أن تلك الجهود توقفت بدافع مواقف سياسية مناهضة للاستعمار.

ثم جاء دور المعهد الموريتاني للبحث العلمي الذي قام بدور مميز اعتبارًا من عام 1974م، وأقام مكتبة صوتية تزيد عن الألف أسطوانة من التراث الشفهي الموريتاني، وأهم ما يُميّز تلك المكتبة أنها تحوي معلومات من مجموعة من أكابر طبقات المجتمع الموريتاني.

تقرير فرنسي: «مفاوضات مشروطة» لإطلاق سراح عبدالله السنوسي

كشفت مجلة «جون أفريك» الفرنسية عن مفاوضات لإطلاق سراح عبدالله السنوسي آخر الشخصيات البارزة في حقبة معمر القذافي، فيما لفتت إلى استخدام حكومة الوحدة الوطنية والميليشيات المسيطرة رموز النظام السابق المسجونين كورقة ضغط سياسية.

ومن ضمن المسجونين حتى اليوم رئيس المخابرات العسكرية السابق عبدالله السنوسي، الذي يتفاوض منذ أشهر على إطلاق سراحه من وراء القضبان وفق مجلة «جون أفريك» في تقرير لها اليوم الأربعاء؛ إذ تجري مفاوضات مع وجهاء من قبيلة المقارحة التي ينحدر منها السنوسي في إقليم فزان، إذ من المحتمل الإفراج عنه وإرساله إلى بنغازي أو الخارج، بشرط أن يظهر ممثلو المقارحة دعمهم الصريح لرئيس حكومة الوحدة الوطنية عبدالحميد الدبيبة، كما قال المصدر ذاته.

ليس عبدالله السنوسي فقط
كما أن مفاوضات أخرى تجرى للتوصل إلى اتفاق يسمح بالإفراج عن اثنين آخرين من مساعدي القذافي المخلصين الذين كانوا معه يوم مقتله في 2011، وهما رئيس الأمن الداخلي السابق منصور ضو ومحتجز حاليا في مصراتة مع القيادي الرئيس في اللجان الثورية والوزير السابق أحمد إبراهيم. علما بأن السجينين محكوم عليهما بالإعدام على غرار السنوسي ومطلعان على أسرار حقبة القذافي الممتدة إلى أكثر من أربعين سنة.

وترى المتخصصة في الشأن الليبي فيرجيني كولومبييه أن هدف الدبيبة استمالة هذه الشخصيات المركزية في النظام السابق بسبب ما يمتلكونه من ثقل اقتصادي وقاعدة اجتماعية ما «يمكن أن يخدمه في التنافس على السلطة». ونقلت مجلة «جون أفريك»، شهادة أحد حراس السجن الذي جرت مقابلته على بعد عشرات الكيلومترات من السجن، أجواء حياة السنوسي خلف الجدران البيضاء الشاهقة لسجن معيتيقة في غرب ليبيا، إذ «يلقى معاملة مثل كبار الشخصيات ويُفحص بانتظام من قبل أطبائه الخاصين».

كما يمكن لرئيس المخابرات السابق البالغ من العمر 73 عاما التنقل بحرية بين ثكنات عدة حتى أنه يحظى بامتياز تقاسم الوجبات المقدمة للمشرفين الرئيسيين على قوة الردع الخاصة، وهي إحدى الميليشيات القوية المسيطرة على منطقة معيتيقة.

الميليشيات ونفوذ في جهاز الأمن الليبي
ويعود سجن السنوسي إلى سنة 2012، حيث تعرض للضرب ووضع في الحبس الانفرادي لأشهر، لكنه بعد عقد من الزمان لم يعد الأمر يتعلق بالانتقام، بل يتم استخدام المسؤول كـ«عملة صرف»، وفق عبارة الحارس الذي اشترط عدم الكشف عن هويته للمجلة الفرنسية. وواصل المصدر يقول إن الميليشيات التي تحتفظ بالسنوسي وتحافظ عليه في صحة جيدة تستخدمه للحفاظ على نفوذها داخل جهاز الأمن الليبي.

كما أن ما يعرف بـ«جهاز الردع» تمكن من الحصول على 27 مليون يورو من حكومة الوحدة الوطنية في العام 2021، وتقف هذه الميليشيات الآن في طليعة المفاوضات الجارية لإطلاق سراح عبدالله السنوسي.

وفي 27 مايو 2021 ألغت المحكمة الليبية العليا حكم الإعدام الصادر بحق السنوسي العام 2015، من قبل محكمة جنايات طرابلس، وأمرت المحكمة العليا بإعادة محاكمته و37 مسؤولا آخرين متهمين في المحاكمة الصورية لقمع التمرد في العام 2011. ومع ذلك لا يزال يحاكم من قبل المحكمة الجنائية الدولية بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، وهو أيضا شاهد رئيس في قضية التمويل غير المشروع لحملة الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي في العام 2007.

وحتى الآن لا يزال محاميه وابنته سارة، يطالبان بالإفراج غير المشروط عنه بسبب مشاكله الصحية المزمنة، لكن لم تكفِ هذه الحجج القانونية لإطلاق سراحه.

اجتماعات في النيجر بين الحكومة السودانية وفصائل مسلحة لمناقشة عودتها من ليبيا

رُ

الخرطوم ـ «القدس العربي»:

شهدت مدينة نيامي، عاصمة جمهورية النيجر، غرب أفريقيا، اجتماعاً غير رسمي بين وفد عسكري سوداني برئاسة مدير هيئة الاستخبارات العسكرية، اللواء محمد أحمد صبير، ومجموعة من الحركات المسلحة، ناقش ترتيبات خروج قوات تلك الحركات من ليبيا، وملف السلام في السودان.
ومنذ سنوات، توجد فصائل مسلحة سودانية في دولة ليبيا، حسبما أشارت تقارير أممية إلى ذلك، وهو الأمر الذي أكده رئيس حركة جيش تحرير السودان وحاكم إقليم دارفور، مني أركو مناوي، قبل عدة أيام في مقابلة تلفزيونية، لكنه أشار إلى أن قواته لا تنخرط في أي عمليات قتالية.
وقبل يومين من انعقاد الاجتماع، الذي قامت بتيسيره منظمة “الوساطة” الفرنسية، أعلنت 7 حركات مسلحة، غير موقعة على اتفاق السلام، تأسيس تحالف جديد، باسم “قوى المسار الديمقراطي”.
وفي حين دعا الوفد الحكومي، قوى المسار الديمقراطي، للانخراط في عملية ترتيبات أمنية والالتحاق بالمحادثات المباشرة بين الأطراف السودانية، التي تقوم بتيسيره الآلية الثلاثية المشتركة لبعثة الأمم المتحدة، تمسكت الحركات ببقاء قواتها في ليبيا إلى حين الوصول لاتفاق سلام مع الحكومة، يتبعه اتفاق ترتيبات أمنية يرتب لعودة قوات الحركات من ليبيا، ودمجها في الجيش السوداني.
وقال رئيس حركة العدل والمساواة السودانية الجديدة، منصور أرباب لـ”القدس العربي”، إن “مسألة عودة قواتهم من ليبيا يجب أن تسبقها ترتيبات مفصلة، يتم الاتفاق عليها في عملية سلمية متكاملة (مفاوضات)، تتم على مرحلتين، مرحلة التجميع وفك الارتباط والتحرك إلى الداخل، ومرحلة الترتيبات الأمنية الشاملة بعد تحقيق سلام شامل، يكون ضمن العملية السلمية”.
وقال إن الاجتماع مع الوفد الحكومي في نيامي عاصمة جمهورية النيجر، كان بترتيب من منظمة الوساطة، برعاية حكومة النيجر، ممثلة في مستشار الرئيس للشؤون الأمنية ووزير شؤون الرئاسة في حكومة النيجر. وأشار إلى أن المشاورات تركزت حول التحديات التي تواجه الانتقال السياسي وعملية السلام الشامل في السودان، بما في ذلك محور الترتيبات الأمنية الخاصة بقوات الحركات الموجودة داخل وخارج السودان وخارجه. وكذلك شملت المشاورات، حسب أرباب، المسار السياسي الذي يشمل قضايا اللاجئين والنازحين وعودتهم طوعاً إلى ديارهم واستقرارهم، وقضايا المزارعين ومسارات الرعي، وقضايا العدالة الانتقالية، وملفات السلطة والثروة.
وأضاف: ناقش الاجتماع السلام في المحيط الإقليمي للسودان (ليبيا، تشاد، أفريقيا الوسطى، وجنوب السودان).
وأشار إلى أن الترتيبات جارية للقاءات أخرى أكثر تفصيلاً بينهم وبين الحكومة، لم يتم تحديد موعد انطلاقها بعد، وأن منظمة الوساطة وأطرافا إقليمية ودولية أخرى تعمل على الترتيب والبدء في عملية سلمية لدعم الانتقال والسلام والأمن والاستقرار في السودان وجواره الإقليمي. وأضاف: ستكون هناك جولة أخرى قريباً، تجتمع الأطراف لعمل خريطة طريق والبدء في العملية السلمية .

مساران سياسيان

مقرر قوى المسار الديمقراطي، إسماعيل الأغبش قال لـ”القدس العربي”، إن الاجتماع امتداد لعدة ورش تمت بواسطة الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة، ضمت السودان والنيجر وتشاد وليبيا، وناقشت الاستقرار في المنطقة.
وأشار إلى أن الاجتماع ناقش مسارين: سياسي خاص بالعملية السياسية وملف السلام، والمسار الثاني خاص بالترتيبات الأمنية وعودة قواتهم من ليبيا ودمجها في جيش واحد مع بقية القوات، وذلك وفق نموذج سوداني وبناء على المعايير الدولية.
وأشار إلى أن السلطات طلبت من التحالف الالتحاق بالعملية السياسية التي تيسرها الآلية الثلاثية المشتركة للاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة، لكنه رفض لجهة أن لديه رأيا آخر وهو أنه يجب أن تتم ترتيبات سياسية ومفاوضات منفصلة بناء عليها ويتم اتفاق جديد عبر مسار سياسي يلحقه ترتيب المسار الأمني.
وأضاف: نحن كحركات مسلحة قاتلنا من أجل قضية سياسية، واتفقنا على أن ننتظر قيام الطرف الآخر بالتشاور، بعد أن قدمنا له رؤيتنا خلال الاجتماع.
وأشار إلى ضرورة بحث ترتيبات المجتمع الدولي لتمويل العملية السياسية والترتيبات الأمنية والبحث عن دول راعية لذلك.
وتابع: التقينا وفدا عسكريا من الحكومة برئاسة مدير الاستخبارات العسكرية وممثلين للاستخبارات والجيش، لذلك كان التركيز الأكبر على الترتيبات الأمنية من جانبهم، مشيراً إلى أنه لم يتم تحديد الموعد المقبل وجدول أعمال من قبل المنظمة الراعية، متوقعاً أن ينعقد الحوار خلال الأشهر المقبلة. وأوضح أن لديهم موقفا واضحا من اتفاق السلام الموقع بين الحكومة وبعض الحركات في 3 أكتوبر/ تشرين الأول 2020، مؤكدا أنه مليء بالأخطاء، مشيرا إلى أنه لم يناقش قضايا السلام الحقيقية، ولكنه ركز على المحاصصة والإوقصاء، وأنه بعد التوقيع ظلت الحروب القبلية قائمة وسقط مئات القتلى، ولم يتم تنفيذ الترتيبات الأمنية.
واشار إلى أن الحركات الموقعة على الاتفاق لم تلتزم بتنفيذ بروتوكول الترتيبات الأمنية بينما تواصل حشد وتجنيد قوات جديدة.
وأضاف: لا يمكن أن تتم الترتيبات الأمنية بينما تريد كل حركة الاحتفاظ بجيوشها، مؤكدا أنهم لن يوافقوا على الانخراط في عملية ترتيبات أمنية بينما يحتفظ الآخرون بجيوشهم.
وأضاف: في حال سيطرة تلك المجموعات على مناطق واحتفاظها بجيوشها لن تتم انتخابات نزيهة يستطيع فيها الناخب اختيار من يريد.

عملية سياسية

وتشمل الرؤية السياسية التي قدمها التحالف، حسب الأغبش، عملية سياسية تضم الجميع، لا يفرض فيها جانب مواقفه على الآخرين، وأن تكون ملتزمة بمهام انتقال محددة تتمثل في الترتيبات الدستورية والتحضير للانتخابات، على أن تقوم الأحزاب السياسية بتجهيز نفسها للانتخابات.
وأكد أنهم رفضوا عرضاً من الحكومة للانخراط في الترتيبات الأمنية والعملية السياسية التي تقوم بتيسيرها الآلية الثلاثية، لافتاً إلى مطالبتهم بمسار سياسي منفصل وترتيبات أمنية منفصلة، وفق مسار تفاوض جديد.
وبين أنهم في التحالف متفقون على دمج الجيوش ولكن وفق بروتوكول وإطار زمني محدد يشمل عمليات حصر ودمج وتسريح، مشددا على أن قواتهم ستظل في ليبيا وأفريقيا الوسطى مع الالتزام بوقف إطلاق النار.
وأشار إلى أنهم يسعون لعملية سياسية جادة في إطار استكمال السلام والعدالة، في وقت تمر البلاد بوضع دقيق وأزمة سياسية واقتصادية وأمنية ونذر مجاعة، وأوضاع متردية للنازحين واللاجئين تقتضي تحركات سريعة للحوار وعملية سياسية، ومن ثم توحيد كل القوات في جيش سوداني موحد.
وأشار إلى أن التحالف الذي تم تكوينه وفق إعلان سياسي انخرط في اجتماعات مع قوى مدنية وسياسية للانخراط في التحالف.
وحسب ما أعلنت منظمة “الوساطة” الفرنسية، فإنها قامت بتيسير اجتماع بين وفد حكومي سوداني وتحالف للحركات المسلحة في دولة النيجر، ناقش إدراج تلك الحركات في عملية السلام وانسحاب مقاتليها من دولة ليبيا.
وأشارت إلى أن تحالف قوى المسار الديمقراطي، الذي تكون حديثاً بمشاركة 7 حركات مسلحة لديها قوات في ليبيا، التقى في إطار غير رسمي بوفد رفيع المستوى مفوض من الحكومة السودانية.
وأوضحت أن اللقاء غير الرسمي بين السلطات السودانية والحركات، شهد مناقشات أولية حول أشكال المشاركة المستقبلية لهذه المجموعات في عملية السلام في السودان وبحث سبل انسحاب قوات الحركات من ليبيا وعودتها سلميا إلى السودان.
وزادت اللقاء يأتي في إطار الجهود الدولية من أجل تنفيذ اتفاق وقف إطلاق النار في ليبيا الموقع في أكتوبر/ تشرين الأول 2020 برعاية بعثة الأمم المتحدة لدعم ليبيا والذي يهدف إلى انسحاب القوات الأجنبية هناك، لافتة إلى أن انسحاب المجموعات السودانية المسلحة أحد العناصر الأساسية لتنفيذ الاتفاق.
وأضاف البيان: ناقش الاجتماع مشاركة تلك المجموعات في العملية السياسية ومسألة الترتيبات الأمنية، وأن النقاش تركز على الطرق العملية والجدول الزمني الخاص بعودة المقاتلين الموجودين في ليبيا بالإضافة إلى تجميعهم وإدماجهم في القوات النظامية السودانية أو عودتهم للحياة المدنية.
وأكد أن الاجتماع يعتبر دفعة قوية للمساهمة في تحقيق الاستقرار ليس في السودان وليبيا فقط وإنما على نطاق واسع في كامل المنطقة.
وحسب بيان المنظمة، توافق الجانبان على عودة مقاتلي مجموعات التحالف وعلى مواصلة الجهود للمضي في الجوانب الفنية والمالية لهذه العملية، بالإضافة إلى ضمان المساهمة الكاملة لتحالف قوى المسار الديمقراطي في العملية السياسية الانتقالية وعملية السلام الجارية في السودان.
////////////////////////

روسيا تلوّح بالاعتراف بحكومة طالبان.. لماذا الآن؟

https://www.hafryat.com/ar/blog/%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%91%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%86%D8%9F#.YrC2iE67xkg.link

عقدة اوديب وعودة الكترا

عقدة اوديب وعقدة الكترا:

عقدة أوديب (Oedipus complex)‏ هي مفهوم أنشأه سيجموند فرويد و استوحاه من أسطورة أوديب الإغريقيّة ، و هي عقدة نفسية تطلق على الذّكر الذّي يحبّ والدته و يتعلق بها و يغار عليها من أبيه فيكرهه و هي المقابلة لعقدة (إليكترا) عند الأنثى. و مصطلح عقدة أوديب يدلّ على المشاعر و الأفكار و الأحاسيس الجنسيّة التّي تبقى مكبوتة في العقل الباطن للطفل تجاه أمّه .

الخلفيّة التّاريخيّة :

اسم أوديب باللغة اليونانية يعني (صاحب الأقدام المتورمة) ! وملخص هذه الأسطورة أن عرّافا قال لملك طيبة أن ابنك الذي سيولد سوف يُقتلك و كانت زوجته (جوكاست) حاملاً، فلما ولدت أوديب أمر الملك بأن تدق مسامير في أقدامه و يقتل و يرمى بعيدا خلف الجبل و كلف قائد حرسه و العراف بذلك فأخذاه و اشفقا عليه و بدل القتل وضع العراف شامة أعلى عاتقه و تركاه بالقرب من مملكة الأعداء و قفلا عائدين .

وجد الرعاة ذلك الطفل على تلك الحالة فأخذوه إلى ملك (كورنثيا) الذي تولى تربيته كما يُربى الأمراء، و كبر أوديب دون أن يعرف عن طفولته شيئا و ليكلف بقيادة الجيوش . أراد أوديب العودة إلى بلاده لكن العرّاف لم ينصحه بذلك ، و قال له أنّ هناك خطرا ينتظرك و ستقتل أباك و تتزوج أمك لم يأبه أوديب بذلك و اعتبر كلام العرّاف مجرد تفاهات و قرر أن يغادر كورنثيا و يذهب إلى طيبة [موطنه الأصلي] وفي الطريق صادف رتلا من جنود طيبة بمعية الملك فوقعت بينهم مشاجرة انتهت بقتل الملك بسيف أوديب [قتل أباه دون أن يعلم بذلك] .

أعلن الحداد في المملكة و توعد أهلها بالثأر لملكهم غير أنّ أمرا أثناهم عن ذلك هو ظهور "السفينكس" و هو مخلوق شرير له رأس امرأة و جسم أسد و جناحا طائر عاث فسادا و قتلا في أرجاء المملكة الحزينة و كان يسأل الناس ألغازاً و من يعجز يكون مصيره القتل هذا الوضع دفع (كربون) خليفة الملك (لايوس) أن يعلن للناس بأن كل من يخلّص البلد من هذا المخلوق الشرير سيتولى العرش و يتزوج أرملة الملك (لييوس) الملكة الجميلة (جوكاستا).

تنكر أوديب و دخل مدينة طيبة التي لفظته رضيعا و علم بأمر هذا المخلوق و أعلن لنائب الملك رغبته في مواجهته و كان له ذلك و وقف بشموخ ليجيب عن اللغز : [ما هو الحيوان الذي يمشي على أربع صباحاً و على اثنين ظهراً و على ثلاث مساءً ؟)

و رد أوديب:[ إنه الإنسان يحبو على أربع رضيعا فإذا كبر مشي على اثنين فإذا هرم استعان بثالثة هي العصا]

تقول الأسطورة أن هذا المخلوق انتحر أو استسلم لأوديب فقتله و صار ملكاً على طيبة و تزوج الملكة دون أن يعلم بأنها أمه وأنجب منها طفلة واحدة .

بعد غياب عاد العرّاف إلى طيبة و علم بالأمر و أبلغ الملك بالحقيقة المرة بعد أن تأكد من الشامة وعلمت الملكة [أمه] الحقيقة فشنقت نفسها ، أما أوديب فقد فقأ عينيه و خرج هائما على وجهه في شوارع المدينة و قد تنكر له الجميع خوفا من أن يلحقهم السخط أحس أوديب بلمسات يد رقيقة تمسك به بلطف و ترشده ليتيبن فيما بعد أنها ابنته التي ولدتْها أمُهُ و هامَا معا ليعيشَا بعد العز بقيةَ حياتهِما في بؤس

عقدة أوديب :

في النظرية الكلاسيكية للتحليل النفسي تحدث عقدة أوديب خلال المرحلة القضيبية من النمو النفسي للطفل ما بين (06/03 سنوات) عند تشكيل الرغبة الجنسية و هنا يظهر ميل الذكر لأمه و غيرته عليها من أبيه و ميل الأنثى إلى أبيها و غيرتها عليه من أمها و معادتهما لا شعوريا للجنس الآخر .

أما عقدة إلكترا (Electra complex)

فهي مصطلح أطلقه يونج عام 1913 النسخة الأنثوية من عقدة أوديب (Oedipus complex) التي أطلقها سيغموند فرويد، وهي مصطلح تحليلي نفسي يستخدم لوصف التعلق اللاوعي للفتاة بوالدها بين عمر 3 إلى 6 سنوات، والتنافس مع والدتها على مشاعر أبيها.

ويتم حل هذه الظاهرة عندما تبدأ الفتاة بالخوف من فقدان حب والدتها.

أصل نظرية عقدة إلكترا

طور سيغموند فرويد فكرة أن الطفلة الصغيرة تتنافس مع والدتها على حيازة والدها وأطلق عليها مصطلح عقدة سلوك أوديب الأنثوي (Feminine Oedipus attitude) أو عقدة أوديب السلبية.

رفض يونج هذا المصطلح بسبب عدم رضاه بشكل متزايد على جوانب معينة من نظريات فرويد وأطلق عليها عقدة إلكترا.

أصل تسمية عقدة إلكترا

تم أخذ الاسم من أسطورة إلكترا اليونانية التي حاولت إقناع أخيها أوريستيس بالثأر من مقتل والدهما أجاممنون، وقتل والدتهما كليتمنيسترا وعشيقها إيجيسثوس وذلك لأنهما شاركا في قتل والد إلكترا

ما هو سبب عقدة إلكترا؟

عقدة إلكترا هي انجذاب الفتاة لوالدها والرغبة بامتلاكه إضافة للشعور بالعدائية تجاه والدتها، بحيث تنظر إليها على أنها منافسة على حب والدها، وسبب ذلك في رأي فرويد هو رغبة الفتاة بامتلاك عضو جنسي ذكري كالرجل.

مراحل عقدة إلكترا

تتضمن عقدة إلكترا مراحل عديدة وهي كالاتي:

1. مرحلة الانجذاب إلى الأم

تكون الرابطة العاطفية بين الفتاة ووالدتها قوية جدًا في السنوات الثلاث الأولى من العمر، وذلك بسبب حاجة الفتاة لدمج بعض خصائص الأم في شخصيتها.

2. مرحلة الانجذاب إلى الأب

في عمر 3 أو 4 سنوات تتوقف الفتاة عن الانجذاب إلى والدتها وتبدأ في الانجذاب لوالدها، فتشعر الفتاة بالغيرة وتبدأ بإظهار سلوكيات، مثل: المودة تجاه الأب، وقد تظهر عداوة إذا لم تحصل على ما تريد من الأب.

3. مرحلة حل عقدة إلكترا

عندما تبلغ الفتاة 6 أو 7 سنوات ستشعر مرة أخرى بالحاجة إلى التقرب من والدتها، حيث تبدأ سلوكيات التقليد تجاه العالم الأنثوي.

أكد يونج في نظريته أن هذه المراحل هي جزء من التطور الطبيعي للفتاة، حيث يشكل أساس سلوكها العاطفي والاجتماعي والنفسي.

أعراض عقدة إلكترا

تؤثر هذه المشكلة بشكل كبير على حياة المريضة، وتسبب معاناة ومشكلات في العلاقات الاجتماعية والمهنية في حال عدم علاجها، ومن أعراض عقدة إلكترا ما يأتي:

مشاعر العداء غير المبرر تجاه الأم ورؤيتها مذنبة.

التفكير أولًا فيما يفكر به الأب، وماذا يفضلعند اتخاذ القرار.

عدم الرضا بالعلاقة مع الشريك والمطالب المفرطة.

اختيار شريك عادًة أكبر سنًا، ويتمتع بصفات جسدية تشبه الاب.